Ancaman bagi orang yang tidak menunaikan zakat harta, hartanya akan menjadi siksa yang membebaninya

Imam Muslim : 1649

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ قَطُّ وَقَعَدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَسْتَنُّ عَلَيْهِ بِقَوَائِمِهَا وَأَخْفَافِهَا وَلَا صَاحِبِ بَقَرٍ لَا يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ وَقَعَدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِقَوَائِمِهَا وَلَا صَاحِبِ غَنَمٍ لَا يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ وَقَعَدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا لَيْسَ فِيهَا جَمَّاءُ وَلَا مُنْكَسِرٌ قَرْنُهَا وَلَا صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يَفْعَلُ فِيهِ حَقَّهُ إِلَّا جَاءَ كَنْزُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَتْبَعُهُ فَاتِحًا فَاهُ فَإِذَا أَتَاهُ فَرَّ مِنْهُ فَيُنَادِيهِ خُذْ كَنْزَكَ الَّذِي خَبَأْتَهُ فَأَنَا عَنْهُ غَنِيٌّ فَإِذَا رَأَى أَنْ لَا بُدَّ مِنْهُ سَلَكَ يَدَهُ فِي فِيهِ فَيَقْضَمُهَا قَضْمَ الْفَحْلِ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُا هَذَا الْقَوْلَ ثُمَّ سَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ و قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُا قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ الْإِبِلِ قَالَ حَلَبُهَا عَلَى الْمَاءِ وَإِعَارَةُ دَلْوِهَا وَإِعَارَةُ فَحْلِهَا وَمَنِيحَتُهَا وَحَمْلٌ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ

مارا گُشتگ [اسحاق بن ابراہیم] ءَ مارا گُشتگ [عبدورازق] -دگہ لیکہے ءَ- ءُ من ءَ گُشتگ [محمد بن رفیع] -آئی ءِ لفاظ- مارا گُشتگ [عبدورازق] مارا گُشتگ [ابنو جریج] ءَ من ءَ گُشتگ [ابوجسرین] کہ آ [ابو الزبیر] بہ گْوش اِیت؛ من رسول اللہ علیہ اللہ علیہ وسلم ءِ گپ اشکت کہ : '' ھچ اُشتر ءِ واجہ نیست کہ وتی حقاں پیلو مہ کنت ، داں کہ آ قیامت ءِ روچ ءَ مزنیں کساسے ءَ مہ اتک ، پدا آ یک ھمدپیں زمینے ءِ سرا ایر کنگ بیت ، پدا مال ءُ مڈی آئی ءَ گوں وتی ھُنڈالاں پادمال کن انت ۔ ءُ نہ کہ ھما گاو ءِ واھند کہ وتی حقاں پیلو نہ کنت، داں کہ قیامت ءِ روچ ءَ گاو مزنیں کساسے ءَ مہ کاینت، گڑا آ ھمواریں زمینے ءِ سر ءَ ایر کنگ بیت ءُ پدا گاو آئی ءَ گوں وتی سینگاں ٹپّ ءُ ٹور کن اَنت ءُ گوں وتی ھُنڈالاں آئی ءَ پادمال کن اَنت۔ ءُ اے بز ءِ واھند نہ اِنت کہ وتی حقاں پیلو مہ کنت، داں کہ بز قیامت ءِ روچ ءَ مزنیں کساسے ءَ مہ کاینت، پدا آیاں یک ھمدپیں زمینے ءِ سر ءَ ایر کنگ بہ بیت، ءُ بز آیاں گور بہ کن اَنت ءُ گوں وتی ھُنڈالاں پادمال بہ کن اَنت۔ مال ءُ مڈیانی تہا یکے نیست کہ سینگ مہ بیت یا سینگ ٹُٹّ اِتگ۔ مال ءِ واجہ ھچ نہ بیت کہ وتی زکات ءَ مہ دنت، بلے آئی ءِ مال یک مزنیں ءُ زھرناکیں مارے ءَ بدل بیت، کہ ھر جاگہ ​​کہ روت واجہ ءِ رند ءَ جنت، وھدیکہ آ وت مُدام چہ مار ءَ تچ اِیت۔ پدا آئی ءَ را گْوشگ بوت: 'اے ھزانگ ءَ کہ تو داشتگ، بے شک من ایشی ءِ تہ ءَ زردار تر آں'۔ آئی ءَ چہ پد کہ زانت کہ آ چہ مار ءَ رکّ اِت نہ کنت، آئی ءَ وتی دست مار ءِ دپ ءَ دات، پدا مار ءَ آئی ءَ انچوش جت کہ مردیں جانور ءِ کشّ اِیت۔ [ابوزبیر] ءَ گوشت؛ من [عبید بن عمیر] ءِ اے گپ ءِ گشگ ءَ اشکتگ۔ پدا ما جبیر بن عبداللہ ءَ چہ ھمے بابت ءَ جُست کُت، پمیشکا آئی ءَ ھما گپ جت کہ عبید بن عمیر ءَ گُشتگ اَت۔ [ابوزبیر] ءَ گوشت؛ من [عبید بن عمیر] ءِ گپ ءِ توار اشکتگ ات؛ مردے ءَ گوشت؛ 'اے رسول اللہ اُشتر ءِ حق چے اَنت؟' آئی ءَ پسّو دات: 'بزاں آئی ءَ آپ ءَ برگ - پہ آپ ءِ ورگ ءَ -، مادہ ءِ نسل کنگ، مردینانی نسل کنگ، دوچگ ءُ اللہ ءِ راہ ءَ کارمرز کنگ'۔