Ancaman bagi orang yang tidak menunaikan zakat harta, hartanya akan menjadi siksa yang membebaninya

Imam Muslim : 1648

و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلَّا أُحْمِيَ عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُجْعَلُ صَفَائِحَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبَاهُ وَجَبِينُهُ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ تَسْتَنُّ عَلَيْهِ كُلَّمَا مَضَى عَلَيْهِ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ فَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلَا جَلْحَاءُ كُلَّمَا مَضَى عَلَيْهِ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قَالَ سُهَيْلٌ فَلَا أَدْرِي أَذَكَرَ الْبَقَرَ أَمْ لَا قَالُوا فَالْخَيْلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا أَوْ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا قَالَ سُهَيْلٌ أَنَا أَشُكُّ الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ فَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَلِرَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَيُعِدُّهَا لَهُ فَلَا تُغَيِّبُ شَيْئًا فِي بُطُونِهَا إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرًا وَلَوْ رَعَاهَا فِي مَرْجٍ مَا أَكَلَتْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا أَجْرًا وَلَوْ سَقَاهَا مِنْ نَهْرٍ كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ تُغَيِّبُهَا فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ حَتَّى ذَكَرَ الْأَجْرَ فِي أَبْوَالِهَا وَأَرْوَاثِهَا وَلَوْ اسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ تَخْطُوهَا أَجْرٌ وَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا تَكَرُّمًا وَتَجَمُّلًا وَلَا يَنْسَى حَقَّ ظُهُورِهَا وَبُطُونِهَا فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا وَأَمَّا الَّذِي عَلَيْهِ وِزْرٌ فَالَّذِي يَتَّخِذُهَا أَشَرًا وَبَطَرًا وَبَذَخًا وَرِيَاءَ النَّاسِ فَذَاكَ الَّذِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ قَالُوا فَالْحُمُرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ الْجَامِعَةَ الْفَاذَّةَ { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ } و حَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ سُهَيْلٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ بَدَلَ عَقْصَاءُ عَضْبَاءُ وَقَالَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَظَهْرُهُ وَلَمْ يَذْكُر جَبِينُهُ و حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا لَمْ يُؤَدِّ الْمَرْءُ حَقَّ اللَّهِ أَوْ الصَّدَقَةَ فِي إِبِلِهِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ

Og har fortalt mig [Muhammad bin Abdul Malik Al Umawi] Har fortalt os [Abdul Aziz bin Al Mukhtar] Har fortalt os [Suhail bin Abu Salih] fra [sin far] fra [Abu Hurairah] sagde han; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagde: "Der er ingen ejer af ejendom, som ikke betaler sin zakat, men på opstandelsens dag vil et brændende jern blive lavet til ham, som vil blive opvarmet i Jahannams helvede og derefter stryget på hans side, pande og ryg. Indtil Allah afgør mellem Hans tjenere på en dag, der er lig med halvtreds tusind år sammenlignet med dagen på jorden. Da vil vejen til himlen eller helvede blive set. Og der er ikke en eneste ejer af en kamel, som er tilbageholdende med at give sin skyldige (zakat fra sin kamel), men (på opstandelsens dag) strækkes han ud på et fladt sted, så bliver han trampet ned og bidt af kamelerne. Hver gang den sidste kamel har passeret den, vil den første kamel vende tilbage gennem den. Således indtil Allah afgør sagen mellem folket en dag, som vil være lig med halvtreds tusind år (i verden), og da vil han se sin vej, om det er til himlen eller til helvede, hans zakat. Men på opstandelsens dag vil han strække sig ud på et fladt sted, og så vil gederne træde på den." med deres hove og stangede den med deres horn. Blandt gederne var der ingen med bøjede horn og ingen uden horn. Hver gang den sidste ged går igennem, vender den første ged tilbage. Sådan vil det være, indtil Allah en dag afgør sager mellem mennesker, hvilket vil være det samme som halvtreds tusind år (i verden), og først da vil han se vejen, om det er til himlen eller til helvede." Suhail sagde: "Jeg ved ikke, om han nævnte køer eller ej." Så spurgte ledsagerne: "Hvad med heste, O Allahs Sendebud?" Han sagde: "På hestens pande er gode gerninger knyttet til den indtil Opstandelsens Dag. Der er tre typer heste: dem, hvis ejere vil modtage belønning, dem, der vil blive skjolde, og dem, hvis ejere vil modtage synd. Hvad angår hesten, hvis ejer vil modtage belønning, er det hesten, der er forberedt på at forsvare Allahs religion og føre jihad på Allahs vej. Så hvad end hesten spiser, er skrevet for dens ejer lige så meget godt, som den spiser. Hvis den græsser den på marken, vil det være skrevet for dens ejer lige så meget godt, som den spiser. Hvis hesten får vand at drikke fra floden, vil det være skrevet for dens ejer lige så meget godt, som det vand, den drikker. Hvis hestens reb knækker, og den løber til et højt sted, vil det være skrevet for dens ejer lige så meget godt, som de spor, den har tilbagelagt. Hvad angår hesten, der bliver et skjold for sin ejer, er det den, der holder den til ære og pryd uden at glemme Allahs rettigheder, nemlig at blive brugt som ridedyr og at blive passet på, hvad enten det er i let eller vanskeligt." gange. Hvad angår hesten, hvis ejer vil modtage synd, er det den, der beholder den for arrogance og for at prale, så bliver hesten for den person en kilde til synd." Ledsagerne spurgte igen: "Hvad med æslet, O Allahs Sendebud?" Han sagde: "Der er intet åbenbaret af Allah om ham undtagen dette vers, som er kort, men omfattende; 'Den, der gør gode gerninger så store som zarah (sennepsfrø), han vil helt sikkert se (belønningen). Og den, der gør dårlige gerninger så store som zarah, han vil helt sikkert se belønningen.'" Og har fortalt det til os [Qutaibah bin Sa'id] Har fortalt os [Abdul Aziz Ad Darawardi] fra [Suhail] med denne isnad, og han berettede også hadithen. Og har fortalt det til mig [Muhammad bin Abdullah bin Bazi'] Har fortalt os [Yazid bin Zurai'] Har fortalt os [Rauh bin Al Qasim] Har fortalt os [Shuhail bin Abu Salih] med denne isnad, og han sagde: Han erstattede AQSHAA` med ADLBAA`. Og han nævnte også; "Så strøget på maven og ryggen." og han nævnte ikke "JABINUHU (hans pande)." Og har fortalt mig [Harun bin Sa'id Al Aili] Har fortalt os, at [Ibnu Wahb] har fortalt mig [Amru bin Harith], at [Bukair] har fortalt ham fra [Dzakwan] fra [Abu Hurairah] fra Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, at han sagde: "Hvis en tjener ikke opfylder Allahs rettigheder eller Sadaqah (zakat) for sin kamel..." Så berettede han hadithen som hadith Suhail fra sin far.