Ancaman bagi orang yang tidak menunaikan zakat harta, hartanya akan menjadi siksa yang membebaninya

Imam Muslim : 1648

و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأُمَوِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلَّا أُحْمِيَ عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُجْعَلُ صَفَائِحَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبَاهُ وَجَبِينُهُ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ تَسْتَنُّ عَلَيْهِ كُلَّمَا مَضَى عَلَيْهِ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ كَأَوْفَرِ مَا كَانَتْ فَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلَا جَلْحَاءُ كُلَّمَا مَضَى عَلَيْهِ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ قَالَ سُهَيْلٌ فَلَا أَدْرِي أَذَكَرَ الْبَقَرَ أَمْ لَا قَالُوا فَالْخَيْلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا أَوْ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا قَالَ سُهَيْلٌ أَنَا أَشُكُّ الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ فَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَلِرَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَيُعِدُّهَا لَهُ فَلَا تُغَيِّبُ شَيْئًا فِي بُطُونِهَا إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرًا وَلَوْ رَعَاهَا فِي مَرْجٍ مَا أَكَلَتْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا أَجْرًا وَلَوْ سَقَاهَا مِنْ نَهْرٍ كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ تُغَيِّبُهَا فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ حَتَّى ذَكَرَ الْأَجْرَ فِي أَبْوَالِهَا وَأَرْوَاثِهَا وَلَوْ اسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ تَخْطُوهَا أَجْرٌ وَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا تَكَرُّمًا وَتَجَمُّلًا وَلَا يَنْسَى حَقَّ ظُهُورِهَا وَبُطُونِهَا فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا وَأَمَّا الَّذِي عَلَيْهِ وِزْرٌ فَالَّذِي يَتَّخِذُهَا أَشَرًا وَبَطَرًا وَبَذَخًا وَرِيَاءَ النَّاسِ فَذَاكَ الَّذِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ قَالُوا فَالْحُمُرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ الْجَامِعَةَ الْفَاذَّةَ { فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ } و حَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ عَنْ سُهَيْلٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ و حَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ بَدَلَ عَقْصَاءُ عَضْبَاءُ وَقَالَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَظَهْرُهُ وَلَمْ يَذْكُر جَبِينُهُ و حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا لَمْ يُؤَدِّ الْمَرْءُ حَقَّ اللَّهِ أَوْ الصَّدَقَةَ فِي إِبِلِهِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ

Iwe a ereniei [Muhammad bin Apdul Malik Al Umawi] A fen erenikem [Apdul Aziz bin Al Mukhtar] A fen erenikem [Suhail bin Abu Salih] seni [seman we] seni [Abu Hurairah] a apasa; Iwe, a apasa: “Ese wor emon chon pisek ese moni an zakat, nge lon ewe Ranin Manausefal epwe for eu ekkei mi ngetenget fan itan epwe fifi lon ewe hell lon Jahannam, iwe, epwe fifi won pechen, won mokuran me won pechen. Tori Allah a finata nefinen noun kewe chon angang non ew ran mi ukukun fitepuku ier ika sipwe awewe ngeni ewe ran won fonufan. Iwe, ewe aan ngeni lang are hell epwe pwa. Iwe ese wor emon chon kamel a tipemwaramwar ne moni an we - zakat seni noun kamel - ika pwe - non ewe Ranin Manausefan - a suki won ew neni mi patapat, iwe a suki me a suki ren ekkewe kamel. Iteiten fansoun ewe amuchunon kamel a fetan, ewe aewin comesl a niwin. Iei usun tori Allah epwe finata mettoch nefinen aramas non ew ran, minne a usun chok fitepuku ngerou ier -won fonufan-, iwe mwirin chok epwe kuna ewe aan, ika epwe ngeni nang ika ngeni hell. Iwe ese wor emon chon tumunu emon kuuch ese moni an zakat ika pwe non ewe Ranin Manausefan epwe suki won ew neni mi patapat, iwe ekkewe kuuch repwe atai ren pecher kewe me repwe atai ren pecher kewe. Me lein ekewe kuuch, esap wor eman mi wor mächän mi chölap me esap wor eman esap wor mächän. Iteiten fansoun ewe amuchunon siike a fetan, ewe aewin siike a niwin. Iei usun tori Allah epwe finata mettoch nefinen aramas non ew ran, epwe usun chok fitepuku ngerou ier -won fonufan-, iwe mwirin chok epwe kuna ewe aan, ika ngeni nang ika ngeni hell’. Suhail a apasa; ‘Use sinei ika a mentionini kou ika esapw’. Iwe, ekkewe chiechian kewe ra eisini, ‘Nge ifa usun ren oris, O chon kuno seni Allah?’ A apasa: ‘Won ewe oris, murinno a riri ngeni tori ewe Ranin Manausefal. A wor ülüngät sokkun oris; ina ekkewe oris ekkewe chon tumunu repwe angei liwinir, ekkewe oris repwe wiliiti tittin maun, me ekkewe oris ekkewe chon tumunu repwe angei tipis. Ekkewe oris ekkewe chon tumunu ra angei niwinin ir oris mi ammonata ar repwe tumunu an Allah lamalam me ar repwe maun non ewe aanen Allah. Ina minne, met chok ewe oris a mongo a mak fan iten noun we ussun chok minne ewe oris a mongo. Ika epwe möngö lon ewe lenien möngö, epwe makkei ngeni chon tümünün chomong föfför mürinnö usun chök an möngö. Ika ewe oris epwe unumi konik seni ewe chanpupu, epwe mak chommong foffor murinno ngeni chon tumunu ussun chok ewe konik a unumi. Ika ewe ropwon ewe oris a kkuf, me ewe oris a su ngeni eu leeni mi tekia, iwe, noun we chon mas epwe wor chommong foffor murinno ussun chok ewe al ewe oris a fiti. Meinisin, emon oris mi eu minen eppet ngeni chon tumunu, ina emon mi tumunu emon oris fan iten ling me ling nge ese monuki an Allah we pwung, weween, an epwe aea pwe eu chuuk me auseling ngeni an mongo, ese lifilifil ika lon fansoun mecheres are weires. Meinisin, emon oris ewe chon tumunu epwe kuna tipis ika emon a tumunu pwe epwe mwareiti me pokiten riya`, iwe ren ena emon ewe oris a winiti ew popun tipis'. Ekkewe chiechi ra eisini sefan, ‘Nge ifa usun ewe aas, O chon kuno seni Allah?’ A apasa: ‘Ese wor och mettoch Allah a pwarata usun himar lukun chok ei wokisin mi mwochomwoch nge a unusoch; ‘Iö a föri föför mürina mi watte usun chök sara -efoch föün mustard-, epwe wesewesen küna an -liwin. Iwe, iö a föri mine a ngau usun chök zarrah, epwe wesewesen küna liwinin." Iwe, a ürenikem [Qutaibah bin Sa’id] A ürenikem [Abdul Aziz Ad Darawardi] seni [Suhail] ren ei isnad, a pwal apworausa ewe hadith. ngeni kich [Yazid bin Zurai’] A ereni kich [Rauh bin Al Qasim] A ereni kich [Shuhail bin Abu Salih] ren ei isnad me a apasa; A siwini AQSHAA` ngeni ALDLBAA`. Iwe a pwan apasa; ‘Iwe a ironi won ewe puun me pechen’. iwe ese pwan apasa 'JABINUHU -an foun ira-'. Iwe, a erenikem [Ibnu Wahb] a erenikem [Amru] pwe [Bukair] a ereni i seni [Dzakwan] seni [Abu Hurairah] seni Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam pwe a apasa: ‘Ika emon chon angang esap fori an we pwung. kamel...’ Iwe, a apworausa ewe hatis usun chök ewe hadis Suhail seni seman we.