Terlewat tidak shalat malam karena ketiduran atau sakit, diganti dua belas rakaat disiang harinya

Imam Muslim : 1233

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ أَنَّ سَعْدَ بْنَ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ أَرَادَ أَنْ يَغْزُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ فَأَرَادَ أَنْ يَبِيعَ عَقَارًا لَهُ بِهَا فَيَجْعَلَهُ فِي السِّلَاحِ وَالْكُرَاعِ وَيُجَاهِدَ الرُّومَ حَتَّى يَمُوتَ فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ لَقِيَ أُنَاسًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَنَهَوْهُ عَنْ ذَلِكَ وَأَخْبَرُوهُ أَنَّ رَهْطًا سِتَّةً أَرَادُوا ذَلِكَ فِي حَيَاةِ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَهَاهُمْ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَلَيْسَ لَكُمْ فِيَّ أُسْوَةٌ فَلَمَّا حَدَّثُوهُ بِذَلِكَ رَاجَعَ امْرَأَتَهُ وَقَدْ كَانَ طَلَّقَهَا وَأَشْهَدَ عَلَى رَجْعَتِهَا فَأَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ بِوِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ عَائِشَةُ فَأْتِهَا فَاسْأَلْهَا ثُمَّ ائْتِنِي فَأَخْبِرْنِي بِرَدِّهَا عَلَيْكَ فَانْطَلَقْتُ إِلَيْهَا فَأَتَيْتُ عَلَى حَكِيمِ بْنِ أَفْلَحَ فَاسْتَلْحَقْتُهُ إِلَيْهَا فَقَالَ مَا أَنَا بِقَارِبِهَا لِأَنِّي نَهَيْتُهَا أَنْ تَقُولَ فِي هَاتَيْنِ الشِّيعَتَيْنِ شَيْئًا فَأَبَتْ فِيهِمَا إِلَّا مُضِيًّا قَالَ فَأَقْسَمْتُ عَلَيْهِ فَجَاءَ فَانْطَلَقْنَا إِلَى عَائِشَةَ فَاسْتَأْذَنَّا عَلَيْهَا فَأَذِنَتْ لَنَا فَدَخَلْنَا عَلَيْهَا فَقَالَتْ أَحَكِيمٌ فَعَرَفَتْهُ فَقَالَ نَعَمْ فَقَالَتْ مَنْ مَعَكَ قَالَ سَعْدُ بْنُ هِشَامٍ قَالَتْ مَنْ هِشَامٌ قَالَ ابْنُ عَامِرٍ فَتَرَحَّمَتْ عَلَيْهِ وَقَالَتْ خَيْرًا قَالَ قَتَادَةُ وَكَانَ أُصِيبَ يَوْمَ أُحُدٍ فَقُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ قُلْتُ بَلَى قَالَتْ فَإِنَّ خُلُقَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ الْقُرْآنَ قَالَ فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُومَ وَلَا أَسْأَلَ أَحَدًا عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أَمُوتَ ثُمَّ بَدَا لِي فَقُلْتُ أَنْبِئِينِي عَنْ قِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ أَلَسْتَ تَقْرَأُ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُلْتُ بَلَى قَالَتْ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ افْتَرَضَ قِيَامَ اللَّيْلِ فِي أَوَّلِ هَذِهِ السُّورَةِ فَقَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ حَوْلًا وَأَمْسَكَ اللَّهُ خَاتِمَتَهَا اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا فِي السَّمَاءِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ فِي آخِرِ هَذِهِ السُّورَةِ التَّخْفِيفَ فَصَارَ قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ فَرِيضَةٍ قَالَ قُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ كُنَّا نُعِدُّ لَهُ سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ مَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ مِنْ اللَّيْلِ فَيَتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لَا يَجْلِسُ فِيهَا إِلَّا فِي الثَّامِنَةِ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يَنْهَضُ وَلَا يُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّ التَّاسِعَةَ ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ وَهُوَ قَاعِدٌ وَتِلْكَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يَا بُنَيَّ فَلَمَّا سَنَّ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخَذَهُ اللَّحْمُ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَصَنَعَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِثْلَ صَنِيعِهِ الْأَوَّلِ فَتِلْكَ تِسْعٌ يَا بُنَيَّ وَكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَحَبَّ أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهَا وَكَانَ إِذَا غَلَبَهُ نَوْمٌ أَوْ وَجَعٌ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ صَلَّى مِنْ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً وَلَا أَعْلَمُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ وَلَا صَلَّى لَيْلَةً إِلَى الصُّبْحِ وَلَا صَامَ شَهْرًا كَامِلًا غَيْرَ رَمَضَانَ قَالَ فَانْطَلَقْتُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَحَدَّثْتُهُ بِحَدِيثِهَا فَقَالَ صَدَقَتْ لَوْ كُنْتُ أَقْرَبُهَا أَوْ أَدْخُلُ عَلَيْهَا لَأَتَيْتُهَا حَتَّى تُشَافِهَنِي بِهِ قَالَ قُلْتُ لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ لَا تَدْخُلُ عَلَيْهَا مَا حَدَّثْتُكَ حَدِيثَهَا و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى الْمَدِينَةِ لِيَبِيعَ عَقَارَهُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّهُ قَالَ انْطَلَقْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ الْوِتْرِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ وَقَالَ فِيهِ قَالَتْ مَنْ هِشَامٌ قُلْتُ ابْنُ عَامِرٍ قَالَتْ نِعْمَ الْمَرْءُ كَانَ عَامِرٌ أُصِيبَ يَوْمَ أُحُدٍ و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى أَنَّ سَعْدَ بْنَ هِشَامٍ كَانَ جَارًا لَهُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ سَعِيدٍ وَفِيهِ قَالَتْ مَنْ هِشَامٌ قَالَ ابْنُ عَامِرٍ قَالَتْ نِعْمَ الْمَرْءُ كَانَ أُصِيبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ وَفِيهِ فَقَالَ حَكِيمُ بْنُ أَفْلَحَ أَمَا إِنِّي لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ لَا تَدْخُلُ عَلَيْهَا مَا أَنْبَأْتُكَ بِحَدِيثِهَا

Muhammad bin Al-Mutsanna Al-Anzi berichtete uns, dass Muhammad bin Abu Adi von Said von Qatadah von Zurarah berichtete, dass Sa'd bin Hisham bin Amir im Begriff war, in den Krieg zu ziehen. Er kam daraufhin nach Medina und wollte das Land, das er sich dort ausgesucht hatte, verkaufen, um Waffen und Kriegspferde zu kaufen und so bis zum Tod gegen die Römer zu kämpfen. Gleich nach seiner Ankunft in Medina traf er mehrere Einwohner. Offenbar verboten sie ihm, sein Land zu verkaufen. Sie erzählten ihm, dass zu Lebzeiten des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) sechs Personen dies beabsichtigt hatten, der Prophet (Friede sei mit ihm) es aber verboten hatte. Er sagte: „Bin ich denn kein gutes Beispiel für euch?“ Nachdem sie dies Sa'd erzählt hatten, sprach Sa'd erneut über seine zuvor geschiedene Frau und fragte Ibn Abbas nach dem Witr des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Ibn Abbas antwortete: „Soll ich dir sagen, wer am besten über das Witr des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) Bescheid weiß?“ Sa'd fragte: „Wer?“ Ibn Abbas antwortete: „[Aischa]. Komm zu ihm und frag ihn, dann komm zu mir und gib mir die Antwort.“ Also ging ich zu ihm und dann zu Hakim bin Aflah und bat ihn, Aischa aufzusuchen. Anscheinend antwortete er: „Ich stehe Aischa nicht nahe, denn ich habe ihr einmal verboten, sich zu den beiden verfeindeten muslimischen Lagern zu äußern. Aischa zögerte jedoch und äußerte sich weiterhin zu den beiden Lagern.“ Sa'd sagte: „Auch ich habe darauf geschworen, bis Hakim bereit war, ihn zu treffen. Wir gingen weiterhin zu Aischa, baten um Erlaubnis, und Aischa gab sie uns. Schließlich trafen wir ihn. Aischa fragte: „Ist das wirklich Hakim?“ Offenbar kannte Aischa ihn. Hakim antwortete: „Das stimmt.“ Aischa fragte: „Wer ist dann bei euch?“ Hakim antwortete: „Das ist Sa'd ibn Hischam.“ Aischa fragte erneut: „Hischam, wer?“ Aischa kannte ihn, hatte Mitleid mit ihm und sagte: „Okay.“ – Qatadah sagte: „Hischam ibn Amir starb in der Schlacht von Uhud.“ – Dann fragte ich (Saad): Aischa antwortete: „Hast du den Koran nicht gelesen?“ Ich antwortete: „Doch.“ Aischa sagte: „Die Lehren des Propheten (Friede sei mit ihm) sind im Koran festgehalten.“ Sa'd sagte: Als ich das hörte, wollte ich aufstehen und bis zu meinem Tod niemanden mehr fragen. Da kam es mir in den Sinn, und ich fragte: „Erzählt mir vom Nachtgebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm)?“ Ich antwortete: „Das stimmt“, sagte Aischa. „Allah, der Erhabene, hat das Qiyamullail (Nachtgebet) zu Beginn dieses Briefes zur Pflicht gemacht, sodass der Prophet Allahs (Friede sei mit ihm) und seine Gefährten es ein Jahr lang praktizierten. Allah hielt die Decke zwölf Monate lang am Himmel, bis Allah das Ende dieses Briefes als Erleichterung offenbarte, sodass das Nachtgebet, nachdem es Pflicht war, zur Sunna wurde.“ Sa'ad sagte: „O Umm al-Mu'minin, erzähl mir vom Witr des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm)!“ Die Antwort lautet: „Wir pflegten seinen Siwak vorzubereiten und zu reinigen. Danach weckte Allah ihn nach Belieben, damit er nachts aufstand. Er nahm dann den Siwak, vollzog die rituelle Waschung und betete neun Rakʿas. Er saß während der neun Rakʿas nicht, außer in der achten. Da erwähnte er Allahs Namen, lobte Ihn und betete zu Ihm. Dann stand er auf, ohne den Gruß zu sprechen. Danach stand er auf und betete die neunte Rakʿa. Dann gedachte er Allahs, lobte Ihn und betete zu Ihm. Anschließend sprach er den Gruß laut, sodass wir ihn hören konnten. Danach betete er im Sitzen zwei weitere Rakʿas, insgesamt also elf Rakʿas, o mein Sohn. Als der Prophet Muhammad alt war und sich übergewichtig fühlte, verrichtete er das Witr-Gebet mit sieben Rakʿas und teilte es in zwei Rakʿas auf, wie er es zuvor getan hatte. Das sind insgesamt neun Rakʿas, o mein Sohn (fortlaufend). Wenn er einschlief oder krank war …“ Da er es nachts nicht tun konnte, betete er tagsüber zwölf Rak'ahs. Soweit ich mich erinnere, hat der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) nie einen Mushaf (den gesamten Koran) in einer Nacht gelesen, noch bis zum Morgengrauen gebetet, noch hat er einen ganzen Monat lang gefastet, außer im Ramadan“, sagte Sa'ad. „Danach suchte ich Ibn Abbas auf und erzählte ihm von dem Hadith. Ibn Abbas sagte daraufhin: ‚Aisyah hat Recht.‘ Wenn ich ihn aufgesucht oder getroffen hätte, hätte ich ihn natürlich so lange aufgesucht, bis sie sich gegenübergestanden hätten, um ihm den Hadith zu übermitteln.“ Sa'ad fuhr fort: „Ich sagte: ‚Hätte ich gewusst, dass du ihn nicht getroffen hast, hätte ich dir den Hadith nicht erzählt.‘“ Und er hat uns erzählt, dass [Muhammad bin Al Mutsannana] uns erzählt hat, dass [Mu'adz bin Hisham] mir [meinem Vater] von [Qatadah] von [Zurarah bin Abu Aufa] von [Sa'id bin Hisham] erzählt hat, dass er sich einst von seiner Frau scheiden ließ, dann nach Medina ging, um das Land zu verkaufen, das er sich ausgesucht hatte, dann erwähnte er einen ähnlichen Hadith und hat uns erzählt, dass [Abu Bakr bin Abu Syaibah] uns erzählt hat, dass [Muhammad bin Bisyr] uns erzählt hat, dass [Said bin Abu Arubah] uns erzählt hat. [Qatadah] von [Zurarah bin Aufa] von [Sa'd bin Hisham], dass er sagte: Ich ging zu Abdullah bin Abbas und fragte ihn nach dem Witr-Gebet, dann erwähnte er den Hadith und seine Geschichte, und in seinem Hadith sagte er: Aisyah fragte; 'Hisham wer?' Ich antwortete: 'Ibn 'Amir.' Aischa sagte: 'Er ist der beste Mensch.' Amir fiel in der Schlacht von Uhud. Und er hat uns erzählt, dass [Ishaq bin Ibrahim] und [Muhammad bin Rafi'], beide von [Abdurrazaq], uns [Ma'mar] von [Qatadah] von [Zurarah bin Aufa] erzählt haben, dass [Sa'd bin Hisham] sein Nachbar war. Dann erzählte Sa'd ihm, dass er sich von seiner Frau scheiden ließ, und er bezog den Hadith auf die Bedeutung von Sa'ids Überlieferung. Im Kommentar dazu hieß es: 'Hisham wer?' 'Hisham bin Amir. Aischa antwortete: 'Er war der beste Mensch, er starb im Kampf mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in der Schlacht von Uhud.' Und im Hadith heißt es: „Dann sagte Hakim bin Aflah: „Wenn ich gewusst hätte, dass du ihn nicht getroffen hast, hätte ich dir diesen Hadith natürlich nicht erzählt.“