Waroqoh bin Naufal menulis Kitab Injil dalam Bahasa Ibrani dengan izin Allah

Imam Buchari : 4572

بَاب حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ح و حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ مَرْوَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ سَلْمَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْكَانَ أَوَّلَ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ فَكَانَ يَلْحَقُ بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ قَالَ وَالتَّحَنُّثُ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ بِمِثْلِهَا حَتَّى فَجِئَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجُهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجُهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجُهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ الْآيَاتِ إِلَى قَوْلِهِ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ }فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ قَالَ لِخَدِيجَةَ أَيْ خَدِيجَةُ مَا لِي لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي فَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ قَالَتْ خَدِيجَةُ كَلَّا أَبْشِرْ فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا فَوَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلٍ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ أَخِي أَبِيهَا وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ وَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعَرَبِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ قَالَ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى فَقَالَ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا ذَكَرَ حَرْفًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ وَرَقَةُ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ بِمَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا أُوذِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ حَيًّا أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ قَالَ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَفَرِقْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَدَثَّرُوهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَالرِّجْزَ فَاهْجُرْ }قَالَ أَبُو سَلَمَةَ وَهِيَ الْأَوْثَانُ الَّتِي كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَعْبُدُونَ قَالَ ثُمَّ تَتَابَعَ الْوَحْيُ

Yahya bin Bukahr hat uns berichtet, Al-Laits hat uns berichtet, von Uqail, von Ibn Shihab – in einer anderen Überlieferung – und Sa'id bin Marwan hat mir berichtet, Muhammad bin Abdul Aziz bin Abu Rizma hat uns berichtet, Abu Salih Salmawaih hat gesagt; Abdullah hat mir berichtet, von Yunus bin Yazid hat gesagt, Ibn Shihab hat mir berichtet, dass Urwah bin Zubair ihm berichtet hat, dass Aischa (radiyallahu 'anha), die Frau des Propheten (sallallahu 'alaihi wa sallam), sagte: Das erste Ereignis der Offenbarung an den Propheten (sallallahu 'alaihi wa sallam) begann mit einem wahren Traum (Ar Ru'yah Ash Sadiqah) im Schlaf. Er träumte nur, wenn er etwas sah, das einem schmalen Streifen Morgendämmerung ähnelte. Und in ihm wuchs der Wunsch nach Einsamkeit. So beschloss er, mehrere Nächte in der Höhle Hira zu verweilen und dort zu beten. Dafür nahm er Proviant mit. Als seine Vorräte aufgebraucht waren, kehrte er zurück und holte sich neuen. So ging es weiter, bis ihm die Wahrheit zuteilwurde, und zwar während er sich in der Höhle Hira aufhielt. Ein Engel erschien ihm und sprach: „Lies!“ Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) antwortete: „Ich kann nicht lesen.“ Er erklärte: „Da zog mich der Engel an sich und bedeckte mich, bis ich Schwierigkeiten hatte. Dann kam der Engel zurück und sprach: ‚Lies!‘ Ich sagte: ‚Ich kann nicht lesen.‘ Der Engel zog mich wieder an sich und umarmte mich, bis ich Schwierigkeiten hatte, dann befahl er mir ein zweites Mal: ‚Lies!‘ Ich sagte: ‚Ich kann nicht lesen.‘“ Er zog mich erneut an sich und umarmte mich ein drittes Mal, bis ich mich verzweifelt fühlte. Dann sagte mir der Engel, ich solle zurückgehen, während er las: „IQRA` BISMIKAL LADZII KHALAQ, KHALAQAL INSAANA MIN 'ALAQ IQRA` WA RABBUKAL AKRAM ALLADZII 'ALLAMAL BIL QALAM… – bis – „ALLAMAL INSAANA MAA LAM YA'LAM.“ So kehrte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mit zitterndem Körper schließlich zu Khadija zurück und sagte: „Bedecke mich… bedecke mich.“ Bis seine Angst verschwand. Danach sagte er zu Khadija: „O Khadija, was ist mit mir geschehen? Ich mache mir große Sorgen um mich.“ Khadija sagte: „Nein. Sei glücklich. Bei Allah, Allah wird dir nicht ewig schaden. Du bist jemand, der stets gute Beziehungen pflegt, ehrlich spricht, den Schwachen hilft, denen gibt, die nichts haben, Gäste ehrt und die Wahrheit verteidigt.“ Schließlich ging Khadija und nahm ihn mit, bis er Waraqah bin Naufal traf. Er war der Sohn von Khadijas Onkel, der Bruder seines Vaters. An Naufal war Christ in der vorislamischen Zeit. Er war es, der das arabische Buch verfasste. Er schrieb eine Bibelübersetzung ins Arabische. Zu jener Zeit war er ein alter, blinder Scheich geworden. Khadija sagte zu ihm: „O Sohn meines Onkels, höre die Worte des Sohnes deines Bruders.“ Waraqah sagte: „O Sohn meines Onkels, was hast du gesehen?“ Da berichtete ihm der Prophet (Friede sei mit ihm) von dem Ereignis, das er erlebt hatte. Dann sagte Waraqah: „Dies ist der Namus, der Moses offenbart wurde. Wenn ich noch jung wäre und noch lebte …“ Er sprach mehrere Sätze. Dann fragte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Werden sie mich hinauswerfen?“ Waraqah antwortete: „Ja, niemand wird mit dem, was du gebracht hast, kommen, es sei denn, er wird verletzt. Und wenn ich diesen Tag noch erlebe, werde ich dir gewiss mit großer Hilfe beistehen.“ Nicht lange danach starb Waraqah, während die Offenbarung unterbrochen wurde, was den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sehr betrübte. [Muhammad bin Shihab] sagte: Mir [Abu Salamah bin Abdurrahman] wurde berichtet, dass [Jabir bin Abdullah Al Ansari] (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) berichtete von der ersten Offenbarung: „Als ich ging, hörte ich plötzlich eine Stimme vom Himmel. Ich hob meinen Blick zum Himmel, und da saß der Engel, der mir zuvor in der Höhle Hira erschienen war, auf einem Stuhl zwischen Himmel und Erde. Ich rannte vor ihm weg und eilte sogleich zu meiner Familie und rief: ‚Bedeckt mich, bedeckt mich!‘“ Seine Familie bedeckte ihn daraufhin sofort. Dann sandte Allah Sein Wort herab: „O ihr Bedeckten, erhebt euch und warnt! Und preist euren Herrn! Und reinigt eure Kleider! Und lasst die Götzenanbetung hinter euch!“ Abu Salama sagte: „Ar-Rijza bezeichnet die Götzen, die von der vorislamischen Zeit (Jahiliyya) angebetet wurden.“ Danach folgten weitere Offenbarungen.