Revert to Islam, click here
ISLAM AL-HAQ: QURAN & HADITH
(The True Islam)



Penjelasan waktu-waktu shalat: zhuhur, ashar, maghrib, isya, dan subuh
Imam Muslim : 970

و حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ السَّامِيُّ حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ اشْهَدْ مَعَنَا الصَّلَاةَ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ بِغَلَسٍ فَصَلَّى الصُّبْحَ حِينَ طَلَعَ الْفَجْرُ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالظُّهْرِ حِينَ زَالَتْ الشَّمْسُ عَنْ بَطْنِ السَّمَاءِ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعَصْرِ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْمَغْرِبِ حِينَ وَجَبَتْ الشَّمْسُ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعِشَاءِ حِينَ وَقَعَ الشَّفَقُ ثُمَّ أَمَرَهُ الْغَدَ فَنَوَّرَ بِالصُّبْحِ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالظُّهْرِ فَأَبْرَدَ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعَصْرِ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ لَمْ تُخَالِطْهَا صُفْرَةٌ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْمَغْرِبِ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ الشَّفَقُ ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعِشَاءِ عِنْدَ ذَهَابِ ثُلُثِ اللَّيْلِ أَوْ بَعْضِهِ شَكَّ حَرَمِيٌّ فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ مَا بَيْنَ مَا رَأَيْتَ وَقْتٌ

Нэгэн хүн Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-тэй уулзаж, залбирлын цагуудын талаар асуусан тухай [Ибрахим бин Мухаммад бин Ар'ара Ас Сами] бидэнд хэлсэн [Харами бин 'Умара] [Алкама бин Марсад]-аас [Сулайман бин Бурайда] [эцгээсээ] [Сю'ба] бидэнд хэлсэн гэж хэлсэн. Дараа нь тэр хэлэв; "Бидэнтэй хамт залбираарай". Дараа нь тэр Билалд харанхуй болоогүй байхад залбирал хэлэхийг тушааж, үүр цайх үед өглөөний залбирлыг уншиж, дараа нь үдийн залбирлыг, өөрөөр хэлбэл нар тэнгэрийн гадаргаас бага зэрэг хазайх үед, нар цагаан, шар өнгөтэй холилдож амжаагүй үед үдээс хойш залбирахыг тушаав. Шөнийн гуравны нэг буюу хэсэг нь өнгөрчихөөд байхад Харами эргэлзэж, маргааш нь: "Өмнө нь асуусан хүн хаана байна?" гэж асуув. Энэ хоёр цагийн хооронд залбирлын цаг байдаг.

Hadith Corroboration :

Imam Ahmad : 11676, 11772, 18900, 21877
Imam Muslim : 969, 970, 971
Imam Abu Dawud : 334
Imam Tirmidzi : 140
Imam Nasa'i : 516, 520
Imam Ibnu Majah : 659