Tentang Kalalah

Imam Muslim : 879

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَطَبَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَذَكَرَ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ قَالَ إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي ثَلَاثَ نَقَرَاتٍ وَإِنِّي لَا أُرَاهُ إِلَّا حُضُورَ أَجَلِي وَإِنَّ أَقْوَامًا يَأْمُرُونَنِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ لِيُضَيِّعَ دِينَهُ وَلَا خِلَافَتَهُ وَلَا الَّذِي بَعَثَ بِهِ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ عَجِلَ بِي أَمْرٌ فَالْخِلَافَةُ شُورَى بَيْنَ هَؤُلَاءِ السِّتَّةِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ وَإِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ أَقْوَامًا يَطْعَنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَنَا ضَرَبْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ فَعَلُوا ذَلِكَ فَأُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ الْكَفَرَةُ الضُّلَّالُ ثُمَّ إِنِّي لَا أَدَعُ بَعْدِي شَيْئًا أَهَمَّ عِنْدِي مِنْ الْكَلَالَةِ مَا رَاجَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مَا رَاجَعْتُهُ فِي الْكَلَالَةِ وَمَا أَغْلَظَ لِي فِي شَيْءٍ مَا أَغْلَظَ لِي فِيهِ حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي فَقَالَ يَا عُمَرُ أَلَا تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ وَإِنِّي إِنْ أَعِشْ أَقْضِ فِيهَا بِقَضِيَّةٍ يَقْضِي بِهَا مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَمَنْ لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ وَإِنِّي إِنَّمَا بَعَثْتُهُمْ عَلَيْهِمْ لِيَعْدِلُوا عَلَيْهِمْ وَلِيُعَلِّمُوا النَّاسَ دِينَهُمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَقْسِمُوا فِيهِمْ فَيْئَهُمْ وَيَرْفَعُوا إِلَيَّ مَا أَشْكَلَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَمْرِهِمْ ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ تَأْكُلُونَ شَجَرَتَيْنِ لَا أَرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ هَذَا الْبَصَلَ وَالثُّومَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وَجَدَ رِيحَهُمَا مِنْ الرَّجُلِ فِي الْمَسْجِدِ أَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ إِلَى الْبَقِيعِ فَمَنْ أَكَلَهُمَا فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ قَالَ ح و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ كِلَاهُمَا عَنْ شَبَابَةَ بْنِ سَوَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ جَمِيعًا عَنْ قَتَادَةَ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ

Mae wedi dweud wrthym fod [Muhammad bin al-Mutsanna] wedi dweud wrthym fod [Yahya bin Sa'id] wedi dweud wrthym fod [Hisham] wedi dweud wrthym [Qatadah] gan [Salim bin Abi al-Ja'd] gan [Ma'dan bin Abi Thalhah] 'Bod [Umar bin al-Khaththab] radhiyallahu'anhu wedi rhoi pregeth ddydd Gwener, yna soniodd am Broffwyd Allah Shallallahu'alaihiwasallam, a soniodd am Abu Bakr. Dywedodd, 'Mewn gwirionedd, roedd gen i deimlad fel pe bai ceiliog wedi fy nharo dair gwaith, ac yn ôl fy nheimlad, nid oedd hynny'n ddim byd ond - arwydd - o fy marwolaeth. A dywedodd grŵp o bobl wrthyf am ddangos fy olynydd. Ac nid yw Allah yn dymuno dileu Ei grefydd na'i galiffad - fel y gallaf benderfynu a fyddaf yn llwyddo fel y Proffwyd sallallaahu'alaihiwasallam ai peidio -, na'r dysgeidiaethau a ddygwyd gan Ei Broffwyd sallallaahu'alaihiwasallam.' Os daw marwolaeth yn fuan i'm codi, yna bydd y caliphad yn cael ei ddewis trwy drafodaeth ymhlith y chwe pherson y bu farw Rasulullah Sallallahu'alaihiwasallam tra'n ymhyfrydu ynddynt. Ac mewn gwirionedd rwyf eisoes yn gwybod bod grŵp o bobl sy'n dinistrio'r broblem hon. Cefais fy ngorfodi i'w taro â'm dwylo ar sail Islam. Os ydynt yn gwneud hyn yna maent yn elynion i Allah sy'n anghredinwyr ac yn gamarweiniol. Yna ni adawais ar fy ôl unrhyw beth pwysicach i mi na'r drafodaeth am kalalah - nid yw pobl sy'n marw yn gadael plant a rhieni ar ôl -. Ni wnes i erioed drafod Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam wrth i mi ei drafod am broblem kalalah. Ac ni wnes i erioed barhau mewn problem yn y ffordd y parhaais i golli nes iddo fy nhrywanu â'i fys yn fy mrest. Dywedodd, 'O Umar, onid yw'r adnod Shaif ar ddiwedd Surah An-Nisa yn ddigon', 'ac yn wir, pe bawn i'n dal yn fyw, byddwn i wedi penderfynu gyda phenderfyniad y rhai sydd wedi darllen y Qur'an a'r rhai nad ydynt wedi darllen y Qur'an. Yna dywedodd Negesydd Allah, 'O Allah, yn wir rwy'n tystio i chi ynglŷn â'r arweinwyr. A dim ond anfonais nhw at y bobl gyda'r nod eu bod nhw'n gwneud cyfiawnder â nhw, a'u bod nhw'n dysgu pobl am eu crefydd a Sunnah y Proffwyd sallallaahu'alaihiwasallam, rhannu cyfoeth y fai' rhyngddynt, a chyflwyno achosion anodd yn eu herbyn i'w cyflwyno i mi. Yna rydych chi, O fodau dynol, wedi bwyta dau goeden yr wyf yn eu hystyried yn goed pydredig, sef sialóts a winwns gwyn. Yn wir, gwelais Negesydd Allah sallallaahu'alaihiwasallam, pan glywodd arogl dyn yn y mosg, byddai'n dweud wrtho am adael, yna cafodd ei anfon at al-Baqi'. Pwy bynnag sy'n bwyta'r ddau, gadewch iddo gael gwared ar yr arogl trwy eu coginio'. Wedi adrodd i ni [Abu Bakr bin Abi Syaibah] wedi adrodd i ni [Ismail Ibn Ulayyah] gan [Sa'id bin Abi 'Arubah] meddai -- Trwy lwybr adrodd arall-- ac wedi adrodd i ni [Zuhair bin Harb] ac [Ishaq bin Ibrahim] ill dau wedi'u hadrodd gan [Syababah bin Sawwar] meddai, wedi adrodd i ni [Syu'bah] bopeth a adroddwyd o [Qatadah] yn yr isnad hwn yw hadith er enghraifft.