Sutra - tongkat tanda batas shalat dimuka imam dan makmum

Imam Muslim : 789

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ ح و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ يُونُسَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ إِذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلَاتَهُ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ قُلْتُ يَا أَبَا ذَرٍّ مَا بَالُ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ مِنْ الْكَلْبِ الْأَحْمَرِ مِنْ الْكَلْبِ الْأَصْفَرِ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ أَيْضًا أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ سَلْمَ بْنَ أَبِي الذَّيَّالِ قَالَ ح و حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ حَدَّثَنَا زِيَادٌ الْبَكَّائِيُّ عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ كُلُّ هَؤُلَاءِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ بِإِسْنَادِ يُونُسَ كَنَحْوِ حَدِيثِهِ

Mae wedi dweud wrthym fod [Abu Bakr bin Abi Syaibah] wedi dweud wrthym [Ismail Ibnu Ulayyah] meddai, --Trwy lwybr adrodd arall-- ac mae wedi dweud wrthyf fod [Zuhair bin Harb] wedi dweud wrthym [Ismail bin Ibrahim] gan [Yunus] gan [Humaid bin Hilal] gan [Abdullah bin ash-Shamit] gan [Abu Dzarr] meddai, Dywedodd Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam, 'Pan fydd un ohonoch eisiau gweddïo, dylech wneud sutrah - rhwystr - o'i flaen sydd wedi'i siapio fel darn o bren wedi'i osod ar anifail marchogaeth, os nad oes sutrah o'i flaen fel darn o bren wedi'i osod ar anifail marchogaeth, yna bydd ei weddi'n cael ei thorri gan asynnod, menywod a chŵn duon'. Gofynnais, 'O Abu Dzarr, sut mae ci du yn wahanol i gi coch a melyn? Atebodd, 'Gofynnais unwaith i Negesydd Allah (heddwch a bendithion Allah arno) yr un peth ag a ofynnoch chi i mi, felly atebodd, 'Mae'r ci du yn ddiawl''. Wedi dweud wrthym fod [Syaiban bin Farrukh] wedi dweud wrthym [Sulaiman bin al-Mughirah] dywedodd, --Trwy linell arall o naratif-- ac wedi dweud wrthym fod [Muhammad bin al-Mutsanna] a [Ibn Basysyar] ill dau wedi dweud, wedi dweud wrthym fod [Muhammad bin Ja'far] wedi dweud wrthym [Syu'bah] dywedodd, --Trwy linell arall o naratif-- ac wedi dweud wrthym fod [Ishaq bin Ibrahim] wedi dweud wrthym fod [Wahb bin Jarir] wedi dweud wrthym [fy nhad] dywedodd, -- Trwy naratif arall-- ac wedi dweud wrthym fod [Ishaq] hefyd wedi dweud wrthym [al-Mu'tamar bin Sulaiman] dywedodd, 'Clywais [Salm bin Abi adz-Dzayyal] dywedodd, -- Trwy naratif arall-- ac wedi dweud wrthyf fod [Yusuf bin Hammad al-Ma'ni] wedi dweud wrthym [Ziyad al-Bakkai] gan ['Ashim al-Ahwal] bob un wedi'i adrodd gan [Humaid bin Hilal] gydag isnad Yunus yn unol â'i hadith.