Tempat yang diperbolehkan untuk shalat: shalatlah kalian di kandang kambing dan jangan kalian shalat di tempat menderumnya unta

Imam Bukhari : 410

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَنَزَلَ أَعْلَى الْمَدِينَةِ فِي حَيٍّ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَأَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى بَنِي النَّجَّارِ فَجَاءُوا مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفُهُ وَمَلَأُ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ حَتَّى أَلْقَى بِفِنَاءِ أَبِي أَيُّوبَ وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يُصَلِّيَ حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ وَيُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ وَأَنَّهُ أَمَرَ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ فَأَرْسَلَ إِلَى مَلَإٍ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ فَقَالَ يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ هَذَا قَالُوا لَا وَاللَّهِ لَا نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلَّا إِلَى اللَّهِ فَقَالَ أَنَسٌ فَكَانَ فِيهِ مَا أَقُولُ لَكُمْ قُبُورُ الْمُشْرِكِينَ وَفِيهِ خَرِبٌ وَفِيهِ نَخْلٌ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقُبُورِ الْمُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ ثُمَّ بِالْخَرِبِ فَسُوِّيَتْ وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَ فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ الْمَسْجِدِ وَجَعَلُوا عِضَادَتَيْهِ الْحِجَارَةَ وَجَعَلُوا يَنْقُلُونَ الصَّخْرَ وَهُمْ يَرْتَجِزُونَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُمْ وَهُوَ يَقُولُ اللَّهُمَّ لَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُ الْآخِرَهْفَاغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ

Akɛɛ wɔ akɛ [Musaddad] kɛɛ, akɛɛ wɔ [‘Abdul Warits] kɛjɛ [Abu At Tayyah] kɛjɛ [Anas bin Malik] ŋɔɔ akɛ, ‘Gbalɔ lɛ bashɛ Medina ni ekpa yɛ Bani’Amru bin ‘Auf akrowa lɛ mli kɛha Gbalɔ lɛ. gbɛkɛ nyɔŋma kɛ ejwɛ. Kɛkɛ ni etsu mɔ ko koni ekɛ Najjar gbekɛbii lɛ ayakpe, no hewɔ lɛ amɛba kɛ klantei yɛ amɛgbɔmɔtsei anɔ. Mi na Gbalɔ sallallaahu ‘alaihi wasallam yɛ e-gɔŋ lɛ nɔ be mli ni Abu Bakr ta okpɔŋɔ nɔ yɛ esɛɛ ni Bani Najjar hiɛnyiɛlɔi lɛ ebɔle ehe kɛyashi eshɛ Abu Ayyub nu bu lɛ he. Esumɔɔ ni esɔle amrɔ nɔŋŋ kɛ́ sɔlemɔ be shɛ, no hewɔ lɛ esɔleɔ yɛ tooi atsu lɛ mli. Kɛkɛ ni efã koni ama sɔlemɔtsu ko, etsu mɔ ko koni ekɛ Bani Najjar onukpai lɛ ayakpe. Bɔfo lɛ kɛɛ akɛ: ‘Oo Najjar bii, nyɛkɛa mi bɔ ni nyɛbɔɔ lɛ jara ji?’ Amɛha hetoo akɛ, ‘Daabi, kɛtsɔ Allah nɔ. Wɔhɔ̃ɔŋ lɛ ja Allah pɛ!’ Anas kɛɛ, ‘Miikɛɛ bo akɛ, yɛ nakai abɔɔ lɛ mli lɛ, nyɔŋmɔi babaoo ahe jalɔi agbohiiabui babaoo yɛ jɛmɛ, tsũi ni efite kɛ date tsei ni eshwɛ lɛ hu yɛ jɛmɛ. No hewɔ lɛ, Gbalɔ sallallaahu ‘alaihi wasallam fã koni ajie gbohiiaje lɛ mli, ni afee tsũi ni efite lɛ pɛpɛɛpɛ, ni ajie date tsei lɛ, ni no sɛɛ lɛ, ajie amɛ kɛya he ni sɔlemɔtsu lɛ Qibla lɛ tsɔɔ lɛ hiɛ. No hewɔ lɛ, no sɛɛ lɛ, ekɛ tsei fee sɔlemɔtsu shinaa ni ewo brikii beni eláa nasyid lɛ. Ni Gbalɔ lɛ hu kɛ amɛ tsu nii, ni ekɛɛ: ‘O Allah. Nɔ kpakpa ko bɛ ja gbele sɛɛ shihilɛ kpakpa, no hewɔ lɛ okɛ Ansar kɛ Muhajirin’ lɛ ake amɛ.