Kejadian dibelahnya dada Nabi Muhammad SAW

و حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ أَبُو ذَرٍّ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فُرِجَ سَقْفُ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَرَجَ صَدْرِي ثُمَّ غَسَلَهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَأَفْرَغَهَا فِي صَدْرِي ثُمَّ أَطْبَقَهُ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَعَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ فَلَمَّا جِئْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا قَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام لِخَازِنِ السَّمَاءِ الدُّنْيَا افْتَحْ قَالَ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا جِبْرِيلُ قَالَ هَلْ مَعَكَ أَحَدٌ قَالَ نَعَمْ مَعِيَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَأُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ فَفَتَحَ قَالَ فَلَمَّا عَلَوْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَإِذَا رَجُلٌ عَنْ يَمِينِهِ أَسْوِدَةٌ وَعَنْ يَسَارِهِ أَسْوِدَةٌ قَالَ فَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى قَالَ فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالِابْنِ الصَّالِحِ قَالَ قُلْتُ يَا جِبْرِيلُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا آدَمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذِهِ الْأَسْوِدَةُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ نَسَمُ بَنِيهِ فَأَهْلُ الْيَمِينِ أَهْلُ الْجَنَّةِ وَالْأَسْوِدَةُ الَّتِي عَنْ شِمَالِهِ أَهْلُ النَّارِ فَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى قَالَ ثُمَّ عَرَجَ بِي جِبْرِيلُ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ فَقَالَ لِخَازِنِهَا افْتَحْ قَالَ فَقَالَ لَهُ خَازِنُهَا مِثْلَ مَا قَالَ خَازِنُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَفَتَحَ فَقَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ فِي السَّمَاوَاتِ آدَمَ وَإِدْرِيسَ وَعِيسَى وَمُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ وَلَمْ يُثْبِتْ كَيْفَ مَنَازِلُهُمْ غَيْرَ أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّهُ قَدْ وَجَدَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ قَالَ فَلَمَّا مَرَّ جِبْرِيلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِدْرِيسَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالْأَخِ الصَّالِحِ قَالَ ثُمَّ مَرَّ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالَ هَذَا إِدْرِيسُ قَالَ ثُمَّ مَرَرْتُ بِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالْأَخِ الصَّالِحِ قَالَ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا مُوسَى قَالَ ثُمَّ مَرَرْتُ بِعِيسَى فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالْأَخِ الصَّالِحِ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَالَ ثُمَّ مَرَرْتُ بِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالِابْنِ الصَّالِحِ قَالَ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ حَزْمٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا حَبَّةَ الْأَنْصَارِيَّ كَانَا يَقُولَانِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ عَرَجَ بِي حَتَّى ظَهَرْتُ لِمُسْتَوًى أَسْمَعُ فِيهِ صَرِيفَ الْأَقْلَامِ قَالَ ابْنُ حَزْمٍ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَرَضَ اللَّهُ عَلَى أُمَّتِي خَمْسِينَ صَلَاةً قَالَ فَرَجَعْتُ بِذَلِكَ حَتَّى أَمُرَّ بِمُوسَى فَقَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام مَاذَا فَرَضَ رَبُّكَ عَلَى أُمَّتِكَ قَالَ قُلْتُ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسِينَ صَلَاةً قَالَ لِي مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَرَاجِعْ رَبَّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ قَالَ فَرَاجَعْتُ رَبِّي فَوَضَعَ شَطْرَهَا قَالَ فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فَأَخْبَرْتُهُ قَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ قَالَ فَرَاجَعْتُ رَبِّي فَقَالَ هِيَ خَمْسٌ وَهِيَ خَمْسُونَ لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ قَالَ فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ فَقُلْتُ قَدْ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي قَالَ ثُمَّ انْطَلَقَ بِي جِبْرِيلُ حَتَّى نَأْتِيَ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى فَغَشِيَهَا أَلْوَانٌ لَا أَدْرِي مَا هِيَ قَالَ ثُمَّ أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا فِيهَا جَنَابِذُ اللُّؤْلُؤَ وَإِذَا تُرَابُهَا الْمِسْكُ

Вераз милемлы [Хармалах бин Яхья ат-Туджиби] вераз милемлы [Ибну Вахаб] со шуиз, вераз милемлы [Юнус] [Ибн Шихаб] дорысь [Анас бин Малик] со шуиз: «[Абу Дзар] одӥг пол вераз, Аллахлэн ыстэм муртэз саллаллаху алейхи васаллам шуиз: «Мон липет улын вал, куке мон ӵужектэмын вал, липетэз мон ӵошкытатэмын вал. Макка, собере Джибрил лыктӥз но мынам ымнырам дыр ӵушиз, собере Сое Замзам вуэн миськиз, собере со визьмо но осконэн тырмем зарни посуда вайиз, собере сое мынам ымнырам кисьтӥз. Со бере со сое пытсаз но киме кутыса, инме ӝутскиз. Куке ми дуннелэн инбамаз вуимы, Джибрил дуннелэн инбамез утись кылчинлы шуиз: «Усьты сое». Со шуиз: «Кин та? — Джибрил валэктӥз: «Та Габриэль». Со юаз: «Тонэн ӵош кин ке вань-а? — Джибрил валэктӥз: — Озьы. Мон Мухаммед салляллаху 'алейхи ва саллям' ӵош. Со юаз: «Сое келязы-а? — Джибрил валэктӥз: «Да». Собере утись кылчин ӧсэз усьтӥз'. Со кылъёссэ азьланьтӥз: «Куке ми дуннелэн инбамаз ӝутскимы, шӧдтэк шорысь сьӧд ымныро адями кылдӥз, бур палаз но сьӧд. Бур палаз учкыса, со серекъя, нош паллян палаз учкыса, бӧрдэ. Расулуллах азьланьтӥз: «Собере со адями шуиз: «Ӟечбуресь, шонер пророк но шонер пи». Мон юай: «Кин со, Джибрил? — Джибрил валэктӥз: «Та Адам шаллаллаху алейхи васаллям, нош таиз солэн бур палаз аль-Асвида, нош солэн паллян палаз солэн пиосыз Насам». Бур палаз инмын улӥсьёс, нош аль-Асвида, кудӥз султэм палаз, адын улӥсь, соин ик со бур пала берытскиз ке, со одно ик серекъялоз, нош паллян пала учкиз ке, со одно ик бӧрдоз». Со кылъёссэ азьланьтӥз: «Джибрил монэн ӵош ӝутскиз, кыкетӥ инме вуытозь, собере утисьлы шуиз: «Усьты сое». Озьы охранник шуиз кадь утись дунне инбам -нырысь-. Собере сое усьтӥз'. Анас бин Малик шуиз: «Собере со пусйиз, со инмын шедьтӥз шуыса Адамез, Идрисэз, Иисусэз, Мусаез но Ибрагимез — ваньзылы тупаса улон мед луоз — но со рос-прос ӧз вера, кыӵе соослэн интызы, со пусйиз гинэ, со дуннелэн инбамаз Адамен пумиськиз шуыса, нош Ибрагимен сизьыметӥ инмын. Со шуиз: «Куке Джибрил но Расулулла саллаллаху алейхи васаллам Идрис Алейхисалам доры ортчизы, Идрис шуиз: «Ӟечбуресь, о шонер пророк но шонер вын». Собере со вӧзтӥ ортчиз, соин ик мон юай: «Кин та? — Джибрил валэктӥз: «Та Идрис». Со нош ик шуиз: «Собере мон ортчи Муса Аслэсь, собере со шуиз: «Ӟечбуресь, шонер пророк но шонер вынъёс доры». Со шуиз: „Мон юай: „Кин та? — Джибрил валэктӥз: «Та Муса». Со шуиз: «Собере мон Иисус сьӧры ортчи, собере со шуиз: «Ӟечбуресь, шонерлыко пророк но шонерлыко вынъёс доры». Мон юай: «Кин та? — Джибрил шуиз: «Та Иисус, Мариялэн пиез». Со шуиз: «Собере мон ортчи Ибрагим Алейхиссаламез, собере со шуиз: «Ӟечбуресь шонер пророклы но шонер пилы». Со шуиз: „Мон юай: „Кин та? — Джибрил валэктӥз: «Та Ибрагим». Ибн Шихаб шуиз; Нош милемлы [Ибн Хазмлы] ивортӥзы, [Ибн Аббас] но [Абу Хабба аль-Ансари] кыкназы но шуизы: «Аллахлэн Посланникез салляллаху алейхи васаллам шуиз: «Собере Джибрил монэн ӵош ӝутскиз, мон лапег интые ӝутски, кытын мон ручкалэсь куаразэ кылӥ». [Ибн Хазм] но [Анас бин Малик] шуизы: «Аллахлэн ыстэм муртэз (Аллахлэн тупаса улонэз но бакель каронэз солы мед луоз) шуиз: «Соку Аллах мынам умме вылэ нуналлы быдэ витьтон молитваос пуктӥз». Со нош ик шуиз: «Собере мон та приказэн берытски, Моисейлэсь ортчытозь, собере со шуиз: «Мар тӥляд Рабды тӥляд калыктылэсь куриз? ' Со шуиз, 'мон ответ сётӥ, 'Аллах лэсьтӥз витьтон молитваос соос понна обязательной ка'. Соин ик Муса мыным шуиз: «Соку берытскы аслад Рабб доры, малы ке шуоно тынад калыкед сое лэсьтыны уз быгаты». Собере мон берыктӥ аслэсьтым Раббме, собере Со ӝынызэ соос пӧлысь мозмытӥз'. Собере мон берытски Муса доры, собере мон солы верай, со шуиз: «Берытскы аслад Рабб доры, малы ке шуоно тынад калыкед сое лэсьтыны уз быгаты». Со шуиз: «Собере мон берытски аслам Рабб доры». Соин ик Аллах шуиз: «Со вить пол вал, нош со витьтон пол вал». Кылъёс мон ласянь уг воштӥсько'. Собере со шуиз: «Озьы мон берытски Муса доры, соин ик со шуиз: «Берытскы аслад Рабб доры». Соин ик мон шуи: «Зэмзэ но, мон возьдаськисько аслам Рабблэсь». Со нош ик шуиз: «Собере Джибрил монэн ӵош мынӥз, ми Сидра аль-Мунтахаозь вуытозь, собере пӧртэм буёлъёсын сое шобыртӥзы, мон ӧй тоды, мар солэн пуштросэз». Со нош ик шуиз: «Собере монэ инме пуктӥзы, со пӧрмиз, солэн вал ювелирной куполэз но музъемез лымыен».