Fitnah yang bergelombang layaknya samudera

Imam Muslim : 207

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ أَيُّكُمْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ الْفِتَنَ فَقَالَ قَوْمٌ نَحْنُ سَمِعْنَاهُ فَقَالَ لَعَلَّكُمْ تَعْنُونَ فِتْنَةَ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَجَارِهِ قَالُوا أَجَلْ قَالَ تِلْكَ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ وَلَكِنْ أَيُّكُمْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ الْفِتَنَ الَّتِي تَمُوجُ مَوْجَ الْبَحْرِ قَالَ حُذَيْفَةُ فَأَسْكَتَ الْقَوْمُ فَقُلْتُ أَنَا قَالَ أَنْتَ لِلَّهِ أَبُوكَ قَالَ حُذَيْفَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوبِ كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا فَأَيُّ قَلْبٍ أُشْرِبَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ وَأَيُّ قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ حَتَّى تَصِيرَ عَلَى قَلْبَيْنِ عَلَى أَبْيَضَ مِثْلِ الصَّفَا فَلَا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتْ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَالْآخَرُ أَسْوَدُ مُرْبَادًّا كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا إِلَّا مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ قَالَ حُذَيْفَةُ وَحَدَّثْتُهُ أَنَّ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا بَابًا مُغْلَقًا يُوشِكُ أَنْ يُكْسَرَ قَالَ عُمَرُ أَكَسْرًا لَا أَبَا لَكَ فَلَوْ أَنَّهُ فُتِحَ لَعَلَّهُ كَانَ يُعَادُ قُلْتُ لَا بَلْ يُكْسَرُ وَحَدَّثْتُهُ أَنَّ ذَلِكَ الْبَابَ رَجُلٌ يُقْتَلُ أَوْ يَمُوتُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ قَالَ أَبُو خَالِدٍ فَقُلْتُ لِسَعْدٍ يَا أَبَا مَالِكٍ مَا أَسْوَدُ مُرْبَادًّا قَالَ شِدَّةُ الْبَيَاضِ فِي سَوَادٍ قَالَ قُلْتُ فَمَا الْكُوزُ مُجَخِّيًا قَالَ مَنْكُوسًا و حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ عَنْ رِبْعِيٍّ قَالَ لَمَّا قَدِمَ حُذَيْفَةُ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ جَلَسَ فَحَدَّثَنَا فَقَالَ إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمْسِ لَمَّا جَلَسْتُ إِلَيْهِ سَأَلَ أَصْحَابَهُ أَيُّكُمْ يَحْفَظُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتَنِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي خَالِدٍ وَلَمْ يَذْكُرْ تَفْسِيرَ أَبِي مَالِكٍ لِقَوْلِهِ مُرْبَادًّا مُجَخِّيًا و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَعُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّ عُمَرَ قَالَ مَنْ يُحَدِّثُنَا أَوْ قَالَ أَيُّكُمْ يُحَدِّثُنَا وَفِيهِمْ حُذَيْفَةُ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ قَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا وَسَاقَ الْحَدِيثَ كَنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي مَالِكٍ عَنْ رِبْعِيٍّ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ حُذَيْفَةُ حَدَّثْتُهُ حَدِيثًا لَيْسَ بِالْأَغَالِيطِ وَقَالَ يَعْنِي أَنَّهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Muhammad bin Abdullah bin Numair hat uns berichtet, dass Abu Khalid – nämlich Sulaiman bin Hayyan – von Sa'ad bin Thariq von Rib'i von Hudzaifah sagte: „Umar fragte mich einmal, als ich bei ihm war: ‚Wer von euch hat jemals den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) über Fitna (Prüfungen) sprechen hören?‘ Die Gefährten antworteten: ‚Wir haben es gehört!‘ Umar fragte: ‚Meint ihr damit die Verleumdung eines Mannes, seiner Familie und seiner Nachbarn?‘ Sie antworteten: ‚Ja, genau.‘“ Umar sagte daraufhin: „Diese Verleumdung kann durch Gebet, Fasten und Zakat getilgt werden. Doch wer von euch hat je den Propheten (Friede sei mit ihm) über Verleumdung sagen hören, die wie die Wellen des Meeres wogt?“ Hudzaifah sagte: „Ich, o Umar!“ Umar sagte: „Du! Dein Vater als Lösegeld für Gott.“ Hudzaifah berichtete: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: ‚Verleumdung breitet sich über das menschliche Herz aus wie eine Matte über einen Faden. Jedes Herz, das von Verleumdung geplagt wird, wird unweigerlich schwarze Flecken davontragen. Ebenso wird jedes Herz, das davon unberührt bleibt, weiße Flecken davontragen, sodass es in zwei Teile geteilt wird: Ein Teil wird weiß wie ein glatter Stein, der der Gefahr der Verleumdung nicht mehr ausgesetzt ist, solange Himmel und Erde bestehen. Der andere Teil hingegen wird gräulich-schwarz wie rostige Kupferreste, die weder Gutes gebieten noch Böses verbieten, außer dem, was von ihren Begierden aufgesogen wird.‘“ Hudzaifah sagte: „Und ich sagte ihm, dass zwischen dir und der Verleumdung eine unüberwindliche Barriere besteht, die im Begriff ist zu zerbrechen.“ Umar sagte: „Wäre sie gespalten, hättest du keinen Vater (was bedeutet, dass du dich anstrengen musst). Wenn es wahr wäre, wäre sie wieder geschlossen.“ Ich sagte: „Nein, sogar geteilt.“ Und ich erklärte ihm, dass die Tür ein Mann sei, der getötet wurde oder starb (was bedeutet, dass sich die Tür der Fitna nach Umars Tod öffnete, Anm. d. Red.). Ich erzählte ihm einen Hadith, der nicht aus einem dicken Buch (dem Alten und Neuen Testament) stammte. Abu Khalid sagte: „Ich fragte Sa'd: ‚O Abu Malik, was bedeutet gräulich-schwarz?‘ Sa'd antwortete: ‚Es bedeutet sehr weiß im Schwarzen.‘ Er sagte: ‚Ich sagte: ‚Dann meinst du al-Kuz Mujakhkhiya.‘ Er antwortete: ‚Es bedeutet krumm.‘“ Und nachdem er mir erzählt hatte, dass [Ibn Abu Umar] uns erzählt hatte, dass [Marwan al-Fazari] uns erzählt hatte, dass [Abu Malik al-Asyja'i] von [Rib'i] berichtet hatte, sagte er, als [Hudzaifah] von Umars Seite kam, setzte er sich und sagte uns: „Als ich mich zu ihm setzte, fragte Amirul Mukminin seine Gefährten: ‚Wer von euch hat die Worte des Gesandten Allahs über Verleumdung auswendig gelernt?‘ Dann brachte er einen Hadith wie den von Abu Khalid und erwähnte nicht Abu Maliks Interpretation der Bedeutung von murbad mujakhkhiya.“ Und es wurde uns von Muhammad ibn al-Mutsanna, Amru ibn Ali und Uqba ibn Mukram al-Ammi berichtet, dass Muhammad ibn Abu Adi von Sulaiman at-Taimi, Nu'aim ibn Abu Hind, Rib'i ibn Hirasy und Hudzaifah erzählt habe, dass Umar sagte: „Wer kann uns – oder wer von euch kann es uns sagen –, und Hudzaifah war unter ihnen –, was der Prophet (Friede sei mit ihm) in der Verleumdung gesagt hat?“ Hudzaifah antwortete: „Ich kann es.“ Dann brachte er einen Hadith, ähnlich dem Hadith von Abu Malik, von Rib'i. Der Erzähler sagte: „Dann erwähnte er in seinem Hadith, dass Hudzaifah sagte: ‚Ich habe einen Hadith überliefert, der nicht aus einem dicken Buch stammt‘, und er sagte: ‚Nämlich vom Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm.‘“