Terangkatnya amanah di akhir zaman

Imam Muslim : 206

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ قَدْ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الْآخَرَ حَدَّثَنَا أَنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ ثُمَّ نَزَلَ الْقُرْآنُ فَعَلِمُوا مِنْ الْقُرْآنِ وَعَلِمُوا مِنْ السُّنَّةِ ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِ الْأَمَانَةِ قَالَ يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْوَكْتِ ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ الْمَجْلِ كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ أَخَذَ حَصًى فَدَحْرَجَهُ عَلَى رِجْلِهِ فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ لَا يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الْأَمَانَةَ حَتَّى يُقَالَ إِنَّ فِي بَنِي فُلَانٍ رَجُلًا أَمِينًا حَتَّى يُقَالَ لِلرَّجُلِ مَا أَجْلَدَهُ مَا أَظْرَفَهُ مَا أَعْقَلَهُ وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَمَا أُبَالِي أَيَّكُمْ بَايَعْتُ لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ دِينُهُ وَلَئِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا أَوْ يَهُودِيًّا لَيَرُدَّنَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ وَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ لِأُبَايِعَ مِنْكُمْ إِلَّا فُلَانًا وَفُلَانًا و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي وَوَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ جَمِيعًا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ

مارا گوشتگ [ابوبکر بن ابوسیابہ] ءَ مارا [ابو معاویہ] ءُ [واکی] ءَ گوشتگ۔ -دگہ روایتے ءَ گْوشگ بیت- ءُ مارا گْوشگ ءَ پد کہ [ابو کریب] ءَ مارا [ابو معاویہ] ءَ چہ [العمسی] ءَ چہ [زید بن وہاب] ءَ چہ [حذیفہ] ءَ گْوشتگ اَت آئی ءَ گْوشت: رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم ءَ مارا دو حدیث گْوشتگ، من انگت یکے دومی ءِ حدیث ءَ زاناں، من انگت چہ آیاں زاناں. آئی ءَ مارا گْوشت کہ امانہ مرد ءِ دل ءِ بُن ءَ ایر کنگ بیت۔ قرآن ءِ نازل بوھگ ءَ پد چہ قرآن ءَ دربرگ بندات کت ءُ چہ سنت ءَ دربرگ بندات کت۔ پدا امانت ءِ گار بیگ ءِ بابت ءَ اے گپ ءَ گوں مارا گشت کہ 'یک مردے واب ات ءُ امانت چہ دل ءَ کشگ بوت کہ نشان گندگ بوت انت۔ پدا پدا واب کپت ءُ چہ دل ءَ امانت زورگ بوت کہ چہ آئی ءِ پاداں کپتگیں انگوراں لگگ ءَ چہ ٹپّ چو ٹپّے ءَ پُرّ بوت۔ نشان ءِ سرا چہ وتی چماں چہ ھچ نہ بوتگ ات، اگاں چہ آئی ءِ تہا ھچ نیست ات، ' پدا آئی ءَ کسانیں سنگے زرت ءُ وتی پادانی کش ءَ ایر کت۔ مردم وتی وتی کار ءُ روزگار ءِ برجاہ دارگ ءَ پدا واتر بوت انت۔ تقریباً کس نیست ات کہ آئی ءِ مینڈیٹ ءَ پیلو بہ کنت پمیشکا گشگ بوت کہ بانی فولان ءِ تہا یک مردے است کہ آ سک باز اعتبار مند انت۔ پمیشکا مرد ءَ را گْوشگ بوت کہ چوں مھکم ئے! چوں ہُشکی یے! چوں ہُشکی یے! ’ اے میان ءَ آئی ءِ دل ءَ ھچ وڑیں ایمان نیست کہ سرسوں ءِ دان ءَ ھم مزن بہ بیت۔ یک زمانگے راستی ءَ منی گور ءَ اتکگ ءُ من ءَ ھچ پرواہ نیست کہ من شمئے کجام یکے ءَ گوں سوداگری کناں۔ اگاں آ مسلمان بوتیں گڑا آئی ءِ دین آئی ءَ منی خیانت ءَ چہ رکینتگ ات۔ اگاں آ عیسائی یا یہودی بوتین گڑا آئی ءِ سروکاں آئی ءَ را منی خیانت کنگ ءَ چہ رکینتگ ات۔ مرچیگیں روچ ءِ ھساب ءَ من ایوک ءَ گوں فولان ءُ فولان ءَ بہا ءُ بہا کناں۔ ءُ مارا گشتگ [ابن نمیر] ءَ مارا [منی پت] ءُ [واکی] ءَ گشتگ۔ -دگہ روایتے ءَ گْوشگ بیت- ءُ مارا گْوشتگ [اسحاق بن ابراہیم] ءَ مارا [عیسیٰ بن یونس] ءَ چہ [الاعماسی] ءَ ھرچی گوں اے سند ءَ گْوشتگ پہ مثال'.