Anak yang dibunuh Nabi Khidr 'alaihi salam telah ditetapkan menjadi kafir, bila ia hidup pasti akan menganiaya kedua orang tuanya

Imam Bukhari : 4358

حَدَّثَنِي قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍإِنَّ نَوْفًا الْبَكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ لَيْسَ بِمُوسَى الْخَضِرِ فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَامَ مُوسَى خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَقِيلَ لَهُ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ قَالَ أَنَا فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ وَأَوْحَى إِلَيْهِ بَلَى عَبْدٌ مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ أَيْ رَبِّ كَيْفَ السَّبِيلُ إِلَيْهِ قَالَ تَأْخُذُ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَحَيْثُمَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَاتَّبِعْهُ قَالَ فَخَرَجَ مُوسَى وَمَعَهُ فَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ وَمَعَهُمَا الْحُوتُ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَنَزَلَا عِنْدَهَا قَالَ فَوَضَعَ مُوسَى رَأْسَهُ فَنَامَ قَالَ سُفْيَانُ وَفِي حَدِيثِ غَيْرِ عَمْرٍو قَالَ وَفِي أَصْلِ الصَّخْرَةِ عَيْنٌ يُقَالُ لَهَا الْحَيَاةُ لَا يُصِيبُ مِنْ مَائِهَا شَيْءٌ إِلَّا حَيِيَ فَأَصَابَ الْحُوتَ مِنْ مَاءِ تِلْكَ الْعَيْنِ قَالَ فَتَحَرَّكَ وَانْسَلَّ مِنْ الْمِكْتَلِ فَدَخَلَ الْبَحْرَ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ مُوسَى قَالَ{ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا }الْآيَةَ قَالَ وَلَمْ يَجِدْ النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ مَا أُمِرَ بِهِ قَالَ لَهُ فَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ{ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ }الْآيَةَ قَالَ فَرَجَعَا يَقُصَّانِ فِي آثَارِهِمَا فَوَجَدَا فِي الْبَحْرِ كَالطَّاقِ مَمَرَّ الْحُوتِ فَكَانَ لِفَتَاهُ عَجَبًا وَلِلْحُوتِ سَرَبًا قَالَ فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ إِذْ هُمَا بِرَجُلٍ مُسَجًّى بِثَوْبٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى قَالَ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ فَقَالَ أَنَا مُوسَى قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا قَالَ لَهُ الْخَضِرُ يَا مُوسَى إِنَّكَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ لَا أَعْلَمُهُ وَأَنَا عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ اللَّهُ لَا تَعْلَمُهُ قَالَ بَلْ أَتَّبِعُكَ قَالَ{ فَإِنْ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا }فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ فَمَرَّتْ بِهِمْ سَفِينَةٌ فَعُرِفَ الْخَضِرُ فَحَمَلُوهُمْ فِي سَفِينَتِهِمْ بِغَيْرِ نَوْلٍ يَقُولُ بِغَيْرِ أَجْرٍ فَرَكِبَا السَّفِينَةَ قَالَ وَوَقَعَ عُصْفُورٌ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ فَغَمَسَ مِنْقَارَهُ فِي الْبَحْرِ فَقَالَ الْخَضِرُ لِمُوسَى مَا عِلْمُكَ وَعِلْمِي وَعِلْمُ الْخَلَائِقِ فِي عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا مِقْدَارُ مَا غَمَسَ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنْقَارَهُ قَالَ فَلَمْ يَفْجَأْ مُوسَى إِذْ عَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى قَدُومٍ فَخَرَقَ السَّفِينَةَ فَقَالَ لَهُ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا{ لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ }الْآيَةَ فَانْطَلَقَا إِذَا هُمَا بِغُلَامٍ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ فَقَطَعَهُ قَالَ لَهُ مُوسَى{ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا إِلَى قَوْلِهِ فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ }فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا فَأَقَامَهُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى إِنَّا دَخَلْنَا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَلَمْ يُضَيِّفُونَا وَلَمْ يُطْعِمُونَا{ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا }فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِدْنَا أَنَّ مُوسَى صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا قَالَ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ كَافِرًا

Loko a ndzi byerile [Qutaibah bin Sa’id] u te; U ndzi byerile [Sufyan bin ‘Uyainah] ku suka eka [’Amru bin Dinar] ku suka eka [Sa’id bin Jubair] u te; 'Ndzi byele [Ibnu Abbas] leswaku Nauf Al Bikali u vule leswaku Musa 'Alaihis Salam loyi ari exikarhi ka Bani Israel akuri Musa loyi anga heleketa Muprofeta Khidhir'. Ibn Abbas u te; 'Hemba nala wa Allah.' Swi byeriwe hina [Ubay bin Ka’ab] ku suka eka Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam u te: ‘Nkarhi wun’wana Muprofeta Musa ‘Alaihis Salam u yimile ku endla nkulumo emahlweni ka Bani Israel’. Endzhaku ka sweswo, un’wana u n’wi vutisile; 'Oho Musa, i mani munhu loyi a nga na vutivi byo tala ehenhla ka misava leyi? ' Muprofeta Musa u hlamurile; 'Hi mina munhu loyi a nga na vutivi byo tala ehenhla ka misava leyi'. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam u te: Hikwalaho, Allah u sola swinene Musa 'Alaihis Salam. Hikuva a nga swi xiyanga leswaku vutivi lebyi a byi kumeke a ku ri nyiko leyi humaka eka Xikwembu. Kutani Allah a hlavutela Muxe; 'Oho Musa, hakunene kuna nandza wa mina loyi anga na vutivi byotala naswona a tlharihile kutlula wena naswona sweswi u le ku hlanganeni ka malwandle lawa mambirhi'. Muprofeta Musa 'Alaihis Salam u vutisile; 'Oho Hosi, ndzi nga hlangana njhani na nandza wa Wena? ' Ku hlamuriwile; 'Tisa nhlampfi eka xirhundzu lexi endliweke hi matluka ya date palm.' Loko nhlampfi yi tlula, hi kona laha nandza wa Mina a nga ta va kona'. Kutani Musa u ye endhawini yoleyo a heleketiwa hi xichudeni lexi vuriwaka Yusya’ bin Nun. Muprofeta Musa hi yexe a rhwale nhlampfi eka xirhundzu lexi endliweke hi matluka ya date palm. Lava vambirhi va fambe va kongoma endhawini yoleyo. Loko lavambirhi va fika eribyeni lerikulu, havumbirhi bya vona va khomiwe hi vurhongo. Sufyan u vule eka hadith yin’wana handle ka hadith ya Amru, u te; Hi xitshuketa tinhlampfi leti a ti ri exikhwameni ti rhurhumela ti nghena ematini ya lwandle. Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allah a swi ve eka yena) u te: "Allah u pfale mati lawa nhlampfi yi hundzaka eka wona, ku kondza ma hundzuka mugodi. Nhlampfi yi endle ndlela ya yona elwandle, kasi Musa na mudyondzisiwa wa yena va hlamarisiwe hi xivono xo hlawuleka. Eku heteleleni, havumbirhi bya vona va ye emahlweni na riendzo ra vona vusiku na nhlikanhi. Swi tikomba onge, mudyondzisiwa wa Muprofeta Musa u rivele ku byela." yena. Nimixo, Muprofeta Musa a ku eka mudyondzisiwa wa yena: "Hi tiseleni swakudya swa hina! Hakunene hi karhele hi riendzo ra hina." Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allah a swi ve eka yena) u te: "Ku nga ri kule na ndhawu leyi a lerisiweke ku yi lava eka yona, mudyondzisiwa wa yena u te: 'Xana wa swi tiva leswaku loko hi ri karhi hi lava vutumbelo eribyeni lerikulu, ndzi rivele ku mi byela hi nhlampfi naswona a ku na nchumu lowu a wu ta ndzi rivala ku mi byela hi yona handle ka Sathana, naswona nhlampfi yi teke ndlela ya yona ku ya eka yona.' lwandle hi ndlela yo hlamarisa swinene." Musa u te: "Hi yona ndhawu leyi a hi yi lava." Kutani lavambirhi va tlhelela endleleni ya vona yo sungula. Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allah a swi ve eka yena) u te: "Kutani havumbirhi bya vona va tlhele va landzelela magoza ya vona." Endzhaku ka loko lavambirhi va fikile eribyeni lerikulu, va vone wanuna loyi a a etlele a funengetiwile hi lapi. Kutani Muprofeta Musa 'Alaihis Salam a pfumela him. Prophet Khidhir asked Musa; 'Where do greetings come from in your country? ' Moses said; 'I am Moses'. Prophet Khidhir was shocked and asked; 'Moses of the Children of Israel'. Prophet Musa answered; 'Yes'. Prophet Khidhir said to Musa; 'Indeed, you got some of Allah's knowledge which He taught you which I did not know and I got vutivi byin’wana bya Allah lebyi a wu nga byi tivi’ person and I will not oppose you in any matter'. Khidhir answered; 'If you continue to follow me, then don't ask anything until I myself explain it to you'. Moses answered; 'Okay'. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam said: 'Then Musa and Khidhir walked along the beach. Not long after, a boat passed by. Then the two asked for a boat ride. It ku kumeka leswaku vanhu va le byatsweni a va n’wi tiva kahle Muprofeta Khidhir, kutani eku heteleleni va va rhwale lavambirhi handle ko kombela muholo.’ Kutani Muprofeta Khidhir a tshinelela rin’wana ra mapulanga lawa a ma ri ebyatsweni ivi a ri humesa, Musa u n’wi tshinyile a tlhela a n’wi holovela, kambe hikwalaho ka yini u endle khumbi ebyatsweni bya vona leswaku u ta nwela vakhandziyi va kona, ‘Xana a ndzi ku byelanga leswaku a wu nge pfuki u ta na Musa’ ku vula hi ndlela yo kanganyisa; rifu leswi, kutani u nga ndzi pfumeleli ku famba na wena Entiyisweni, u ndzi nyikile ku rivaleriwa loku ringaneke -sorry-' Endzhaku ka sweswo, Muprofeta Musa na Khidhir va ye emahlweni ni riendzo ra vona Loko hi fike hi vambirhi etikweni rin'wana, havumbirhi bya hina hi kombele nkhuvo eka vanhu va tiko rero, kambe khombo ra kona a va nga swi lavi ku hi tsakisa havumbirhi bya vona Muprofeta Khidhir u hatle a yi lulamisa - a yi lunghisa - Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam u te: 'Rirhangu ri rhendzelekile - loko a ri karhi a kombetela hi voko ra yena - kutani Khidhir u ri ololoxile' Musa u te eka Khidhir; miholo kusuka eka mbuyelo wa ku lunghisa marhangu ya yindlu Eku heteleleni Khidhir u te: ‘Leswi i ku hambana exikarhi ka mina na wena ndzi ta mi byela xihundla xa swiendlo hinkwaswo leswi mi nga lehisiki mbilu’ Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam u te: ‘Onge Allah a nga nyika tintswalo na tintswalo ta Yena eka Muprofeta Musa ‘Alaihis Salam ku lehisa mbilu nyana, leswaku xitori xa Musa na Khidhir xi ta hi byeriwa hi ku leha lokukulu, ‘Murhumiwa wa Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam u te: ‘Xivangelo xa ku hambanisiwa a ku ri hikuva Musa a a ri na vusopfa’ Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam u te: ‘A hi nkarhi wo leha, xinyenyana lexitsongo xi tile xi ri karhi xi rhurhumela ematini ya lwandle hi nomu wa xona. Kutani Khidhir a ku eka Musa; Sa’id bin Zubair u te;