Anak yang dibunuh Nabi Khidr 'alaihi salam telah ditetapkan menjadi kafir, bila ia hidup pasti akan menganiaya kedua orang tuanya

Imam Bukhari : 4356

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى صَاحِبَ الْخَضِرِ لَيْسَ هُوَ مُوسَى صَاحِبَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَنَّهُسَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ مُوسَى قَامَ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ إِنَّ لِي عَبْدًا بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ مُوسَى يَا رَبِّ فَكَيْفَ لِي بِهِ قَالَ تَأْخُذُ مَعَكَ حُوتًا فَتَجْعَلُهُ فِي مِكْتَلٍ فَحَيْثُمَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَهُوَ ثَمَّ فَأَخَذَ حُوتًا فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ ثُمَّ انْطَلَقَ وَانْطَلَقَ مَعَهُ بِفَتَاهُ يُوشَعَ بْنِ نُونٍ حَتَّى إِذَا أَتَيَا الصَّخْرَةَ وَضَعَا رُءُوسَهُمَا فَنَامَا وَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمِكْتَلِ فَخَرَجَ مِنْهُ فَسَقَطَ فِي الْبَحْرِ{ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا }وَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنْ الْحُوتِ جِرْيَةَ الْمَاءِ فَصَارَ عَلَيْهِ مِثْلَ الطَّاقِ فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ نَسِيَ صَاحِبُهُ أَنْ يُخْبِرَهُ بِالْحُوتِ فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمَا وَلَيْلَتَهُمَا حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ الْغَدِ قَالَ مُوسَى{ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا }قَالَ وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَا الْمَكَانَ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ بِهِ فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ{ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا }قَالَ فَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا وَلِمُوسَى وَلِفَتَاهُ عَجَبًا فَقَالَ مُوسَى{ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا }قَالَ رَجَعَا يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى ثَوْبًا فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى فَقَالَ الْخَضِرُ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ قَالَ أَنَا مُوسَى قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ أَتَيْتُكَ لِتُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا قَالَ{ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا }يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لَا تَعْلَمُهُ أَنْتَ وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ لَا أَعْلَمُهُ فَقَالَ مُوسَى{ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا }فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ{ فَإِنْ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا }فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ فَمَرَّتْ سَفِينَةٌ فَكَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمْ فَعَرَفُوا الْخَضِرَ فَحَمَلُوهُمْ بِغَيْرِ نَوْلٍ فَلَمَّا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ لَمْ يَفْجَأْ إِلَّا وَالْخَضِرُ قَدْ قَلَعَ لَوْحًا مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ بِالْقَدُومِ فَقَالَ لَهُ مُوسَى قَوْمٌ قَدْ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا{ لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا }قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَتْ الْأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا قَالَ وَجَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ فَنَقَرَ فِي الْبَحْرِ نَقْرَةً فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ مَا عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا مِثْلُ مَا نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُورُ مِنْ هَذَا الْبَحْرِ ثُمَّ خَرَجَا مِنْ السَّفِينَةِ فَبَيْنَا هُمَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ إِذْ أَبْصَرَ الْخَضِرُ غُلَامًا يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَ الْخَضِرُ رَأْسَهُ بِيَدِهِ فَاقْتَلَعَهُ بِيَدِهِ فَقَتَلَهُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى{ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَاكِيَةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا }قَالَ وَهَذِهِ أَشَدُّ مِنْ الْأُولَى{ قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ }قَالَ مَائِلٌ فَقَامَ الْخَضِرُ فَأَقَامَهُ بِيَدِهِ فَقَالَ مُوسَى قَوْمٌ أَتَيْنَاهُمْ فَلَمْ يُطْعِمُونَا وَلَمْ يُضَيِّفُونَا{ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ إِلَى قَوْلِهِ ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا }فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدِدْنَا أَنَّ مُوسَى كَانَ صَبَرَ حَتَّى يَقُصَّ اللَّهُ عَلَيْنَا مِنْ خَبَرِهِمَا قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا وَكَانَ يَقْرَأُ وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ كَافِرًا وَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ

hi byerile [Al Humaidi] U hi byerile [Sufyan] U hi byerile [‘Amru bin Dinar] u te; Loko a ndzi tivise [Sa’id bin Jubair] u te; 'Ndzi byele Ibn Abbas leswaku Nauf Al Bikali a ehleketa leswaku Musa 'Alaihis Salam loyi ari exikarhi ka Bani Israel akuri Musa loyi anga heleketa Muprofeta Khidhir'. [Ibn Abbas] u te; 'Hemba nala wa Allah.' U ndzi byerile [Ubay bin Ka’ab] leswaku u twe Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam a ku: ‘Nkarhi wun’wana Muprofeta Musa ‘Alaihis Salam u yimile ku endla nkulumo emahlweni ka Bani Israel’. Endzhaku ka sweswo, un’wana u n’wi vutisile; 'Oho Musa, i mani munhu loyi a nga na vutivi byo tala ehenhla ka misava leyi? ' Muprofeta Musa u hlamurile; 'Hi mina munhu loyi a nga na vutivi byo tala ehenhla ka misava leyi'. Hikwalaho, Allah u sola swinene Musa ‘Alaihis Salam. Hikuva a nga swi xiyanga leswaku vutivi lebyi a byi kumeke a ku ri nyiko leyi humaka eka Xikwembu. Kutani Allah a hlavutela Muxe; 'Oho Musa, hakunene kuna nandza wa mina loyi anga na vutivi byotala naswona a tlharihile kutlula wena naswona sweswi u le ku hlanganeni ka malwandle lawa mambirhi'. Muprofeta Musa 'Alaihis Salam u vutisile; 'Oho Hosi, ndzi nga hlangana njhani na nandza wa Wena? ' Ku hlamuriwile; 'Tisa nhlampfi eka xirhundzu lexi endliweke hi matluka ya date palm.' Loko nhlampfi yi tlula, hi kona laha nandza wa Mina a nga ta va kona'. Kutani Musa u ye endhawini yoleyo a heleketiwa hi xichudeni lexi vuriwaka Yusya’ bin Nun. Muprofeta Musa hi yexe a rhwale nhlampfi eka xirhundzu lexi endliweke hi matluka ya date palm. Lava vambirhi va fambe va kongoma endhawini yoleyo. Loko lavambirhi va fika eribyeni lerikulu, havumbirhi bya vona va khomiwe hi vurhongo. Hi xitshuketa tinhlampfi leti a ti ri exikhwameni ti rhurhumela ti nghena ematini ya lwandle. kutani nhlampfi yi tlula yi teka ndlela ya yona elwandle, -Al Kahf: 61-. 'Allah u pfale mati lawa tinhlampfi ti hundzeke eka wona, ku kondza ma hundzuka mugodi.' Eku heteleleni lavambirhi va ye emahlweni ni riendzo ra vona vusiku ni nhlikanhi. Swi tikomba onge swichudeni swa Muprofeta Musa swi rivele ku n'wi byela. Nimixo, Muprofeta Musa u te eka vadyondzisiwa va yena; ‘Tisani swakudya swa hina laha! Hakunene, hi titwa hi karhele hikwalaho ka riendzo ra hina’. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam u te: ‘A nga si fika laha Musa a hundzeke ku fikela kwihi ndhawu leyi a lerisiweke ku n’wi lava eka yona, mudyondzisiwa wa yena u te; 'Xana a wu switiva leswaku loko hi lava vutumbelo eribyeni lerikulu, kahle kahle ndzi rivele ku mi byela hi nhlampfi naswona akuri hava lexi axi endla leswaku ndzi rivala ku yi byela handle ka Sathana, kasi nhlampfi yi teke ndlela ya yona kuya elwandle hi ndlela yo hlamarisa swinene'. Muxe u te; 'Hi yona ndhawu leyi hi yi lavaka'. Kutani lavambirhi va tlhelele endleleni ya vona yo sungula. 'Kutani lavambirhi va tlhele va landzelela magoza ya vona nakambe'. Endzhaku ka loko lavambirhi va fikile eribyeni lerikulu, va vone wanuna un’wana loyi a etlele a funengetiwe hi lapi. Kutani Muprofeta Musa 'Alaihis Salam a n'wi xeweta. Muprofeta Khidhir u vutisile Musa; 'Naswona ku xeweta ku huma kwihi etikweni ra n'wina? ' Muxe u te; 'Hi mina Muxe'. Muprofeta Khidhir u vutisile; 'Muxe wa Vana va Israele'. Muprofeta Musa u hlamurile; 'Ina'. Musa u te eka Khidhir; Ndzi tile eka wena leswaku u ta ndzi dyondzisa vutivi lebyi faneleke exikarhi ka vutivi lebyi u dyondzisiweke byona? ’ Muprofeta Khidhir u hlamurile; ‘Entiyisweni, minkarhi yin’wana a wu nge swi koti ni ku ndzi lehisa mbilu. Xana u nga lehisa mbilu njhani hi nchumu lowu u nga riki na vutivi lebyi eneleke ha wona? ' Muxe u te; 'Loko Xikwembu xi swi lava, u ta ndzi kuma ndzi ri munhu wo lehisa mbilu naswona a ndzi nge ku kaneti eka mhaka yihi na yihi'. Khidhir u hlamurile; 'Loko u ya emahlweni u ndzi landzelela, kutani u nga vutisi nchumu ku kondza mina hi ndzexe ndzi ku hlamusela swona'. Muxe a hlamula; 'Swi lulamile'. Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam u te: ‘Kutani Musa na Khidhir va fambe eribuweni ra lwandle. Endzhaku ka nkarhi wo leha, ku hundze xikepe. Kutani lavambirhi va kombele ku khandziya xikepe. Ku kumeka leswaku vanhu va le byatsweni a va n’wi tiva kahle Muprofeta Khidhir, kutani eku heteleleni va va rhwale lavambirhi handle ko kombela muholo.’ Kutani Muprofeta Khidhir u tshinele eka rin’wana ra mapulanga lama nga ebyatsweni ivi a ri humesa. Loko a vona leswi, Musa u n’wi tshinyile a tlhela a n’wi holovela; 'Lava i vanhu lava a va hi rhwala handle ko kombela muholo, kambe hikokwalaho ka yini u endle khumbi ebyatsweni bya vona leswaku u ta kota ku nwela vakhandziyi?' ' Khidhir u hlamurile; 'A ndzi ku byelanga leswaku a wu nge pfuki u rindzele ku ta na mina'. Musa u vule hi ku kanganyisa; 'U nga ndzi xupuli hikwalaho ka vusopfa bya mina naswona u nga ndzi tikiseli hi swiphiqo swihi na swihi eka timhaka ta mina'. Endzhaku ka nkarhi wo leha, lavambirhi va xike ebyatsweni. Loko lavambirhi va ri karhi va famba eribuweni, hi xitshuketa ku ve ni n’wana lontsongo loyi a a tlanga ni vanghana va yena van’wana. Kutani, Muprofeta Khidhir u hatle a khoma kutani a pfotlosa nhloko ya mufana lontsongo hi mavoko ya yena kukondza a hlangana na rifu ra yena. Hi ku hlundzuka, Muprofeta Musa u ringete ku tshinya Muprofeta Khidhir; 'Ha yini u dlaya moya lowu nga riki na nandzu, kasi n'wana lontsongo a nga si tshama a dlaya? Xana u endle swo biha hakunene? ' Ku vula Khidhir; 'A ndzi ku byelanga leswaku a wu nge swi koti ku lehisa mbilu loko u ndzi landzela.' Naswona leswi swi tlula leswi hundzeke’. Muxe u te; 'Loko ndzi ku vutisa hi nchumu wun'wana na wun'wana endzhaku ka leswi, kutani u nga ndzi pfumeleli ku famba na wena.' Entiyisweni, u ndzi nyikile ndzivalelo lowu eneleke -sorry-'. Endzhaku ka sweswo, Muprofeta Musa na Khidhir va ye emahlweni ni riendzo ra vona. Loko havumbirhi bya hina hi fika etikweni rin’wana, havumbirhi bya hina hi kombele nkhuvo eka vanhu va tiko rero, kambe khombo ra kona a va nga swi lavi ku hi tsakisa havumbirhi bya hina. Kutani lavambirhi va kume rirhangu ra yindlu leri a ri ri kusuhi no wa naswona Muprofeta Khidhir u hatle a ri lulamisa - a ri lunghisa -. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam u te: 'Rirhangu ri rhetela - loko a ri karhi a kombetela hi voko ra yena - kutani Khidhir a ri lulamisa'. Musa u te eka Khidhir; 'Se ma swi tiva leswaku vanhu va tiko leri hi ri endzelaka va kanakana ku hi amukela ni ku hi tsakisa.' Loko u swi lava, u fanele u kombela muholo eka vuyelo bya ku lunghisa marhangu ya yindlu. Eku heteleleni Khidhir u te; 'Leswi i ku hambana exikarhi ka mina na wena.' Ndzi ta ku byela xihundla xa swiendlo hinkwaswo leswi u nga lehiseliki mbilu'. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam u te: Entiyisweni a ndzi ta va ndzi tsakele loko Musa a nga va a lehise mbilu nyana, leswaku xitori xa Musa na Khidhir xi ta hi byeriwa hi ku leha lokukulu. Sa’id bin Zubair u te; 'Ibn Abbas u hlayile ndzimana yo huma eka Qur'an leyi vulaka; 'Emahlweni ka vona a ku ri ni mufumi loyi a a teka xikepe xin'wana ni xin'wana lexinene.' Ibn Abbas u tlhele a hlaya ndzimana yo huma eka Qur’an leyi vulaka; 'Mufana lontsongo loyi a dlayiweke hi Muprofeta Khidhir ari mupfumeri loko vatswari va yena avari vapfumeri'.