Penjelasan Ka'b bin Malik RA mengenai sebab ketidakhadirannya di Perang Badar dan Takdir Allah mempertemukan pasukan di Badar

Imam Bukhari : 4309

حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابْنُ أَبِي شُعَيْبٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ أَنَّ الزُّهْرِيَّ حَدَّثَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ أَبِي كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ وَهُوَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ تِيبَ عَلَيْهِمْ أَنَّهُ لَمْ يَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا قَطُّ غَيْرَ غَزْوَتَيْنِ غَزْوَةِ الْعُسْرَةِ وَغَزْوَةِ بَدْرٍ قَالَ فَأَجْمَعْتُ صِدْقِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضُحًى وَكَانَ قَلَّمَا يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ سَافَرَهُ إِلَّا ضُحًى وَكَانَ يَبْدَأُ بِالْمَسْجِدِ فَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ وَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَلَامِي وَكَلَامِ صَاحِبَيَّ وَلَمْ يَنْهَ عَنْ كَلَامِ أَحَدٍ مِنْ الْمُتَخَلِّفِينَ غَيْرِنَا فَاجْتَنَبَ النَّاسُ كَلَامَنَا فَلَبِثْتُ كَذَلِكَ حَتَّى طَالَ عَلَيَّ الْأَمْرُ وَمَا مِنْ شَيْءٍ أَهَمُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَمُوتَ فَلَا يُصَلِّي عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ يَمُوتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَكُونَ مِنْ النَّاسِ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ فَلَا يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ مِنْهُمْ وَلَا يُصَلِّي وَلَا يُسَلِّمُ عَلَيَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَوْبَتَنَا عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ بَقِيَ الثُّلُثُ الْآخِرُ مِنْ اللَّيْلِ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ وَكَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ مُحْسِنَةً فِي شَأْنِي مَعْنِيَّةً فِي أَمْرِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أُمَّ سَلَمَةَ تِيبَ عَلَى كَعْبٍ قَالَتْ أَفَلَا أُرْسِلُ إِلَيْهِ فَأُبَشِّرَهُ قَالَ إِذًا يَحْطِمَكُمْ النَّاسُ فَيَمْنَعُونَكُمْ النَّوْمَ سَائِرَ اللَّيْلَةِ حَتَّى إِذَا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْفَجْرِ آذَنَ بِتَوْبَةِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَكَانَ إِذَا اسْتَبْشَرَ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ حَتَّى كَأَنَّهُ قِطْعَةٌ مِنْ الْقَمَرِ وَكُنَّا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ الَّذِينَ خُلِّفُوا عَنْ الْأَمْرِ الَّذِي قُبِلَ مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ اعْتَذَرُوا حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ لَنَا التَّوْبَةَ فَلَمَّا ذُكِرَ الَّذِينَ كَذَبُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمُتَخَلِّفِينَ وَاعْتَذَرُوا بِالْبَاطِلِ ذُكِرُوا بِشَرِّ مَا ذُكِرَ بِهِ أَحَدٌ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ{ يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ }الْآيَةَ

Mae wedi dweud wrthyf [Muhammad] Mae wedi dweud wrthym [Ahmad bin Abu Syu'aib] Mae wedi dweud wrthym [Musa bin A'yan] Mae wedi dweud wrthym [Ishaq bin Rasyid] fod [Az Zuhri] Wedi dweud wrtho ei fod wedi dweud; Mae wedi dweud wrthyf ['Abdur Rahman bin 'Abdullah bin Ka'ab bin Malik] gan [ei dad] ei fod wedi dweud; Clywais fy nhad [wedi dweud wrthyf 'ab bin Malik] - roedd yn un o'r tri pherson y derbyniwyd eu hedifeirwch - na chafodd ei adael ar ôl gan Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam yn y rhyfeloedd y cymerodd ran ynddynt ar wahân i'r ddau ryfel, sef rhyfel 'Usrah a rhyfel Badr. Mae'n dweud; Felly ceisiais fynegi fy ngonestrwydd i Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam yn y gorffennol. Oherwydd ei fod yn draddodiad pan ddaeth o daith ei fod bob amser yn gweddïo yn gyntaf. Roedd bob amser yn mynd i'r mosg yn gyntaf ac yna'n gweddïo dau rak'ah. Gwaharddodd fi a'm dau ffrind rhag siarad. Er na waharddodd bobl rhag cael eu gadael ar ôl ar fy mhen fy hun. Nes i bobl osgoi siarad â ni. Digwyddodd gymaint o amser yn ôl. Ac nid oes dim sy'n fy mhoeni heblaw fy ofn os byddaf yn marw tra nad yw'r Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam eisiau gweddïo drosof. Neu bu farw'r Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam, felly roeddwn i'n un o'r bobl hynny oedd mewn sefyllfa ddrwg, nid oedd neb eisiau siarad â mi, ac nid oeddent eisiau gweddïo a dweud helo wrthyf. Yna datgelodd Allah adnod i'r Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam yn nhraean olaf y nos yn cyhoeddi ein hedifeirwch. Bryd hynny roedd y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam wrth ochr Umm Salamah. Umm Salamah yw rhywun sydd bob amser yn sôn am y da yn fy materion ac yn fy amddiffyn. Yna dywedodd Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam: 'O Umm Salamah, mae Ka'ab wedi derbyn ei edifeirwch'. Dywedodd Umm Salamah; A ddylwn i anfon rhywun ato i roi'r newyddion da iddo? Dywedodd: Na, yna bydd pobl yn eich curo ac yn eich atal rhag cysgu yn y nos. Tan pan oedd Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam yn gweddïo'r weddi foreol cyhoeddodd fod Allah wedi derbyn ein hedifeirwch. A phan oedd yn rhoi newyddion da, roedd ei wyneb yn ymddangos yn disgleirio fel llewyrch sawl lleuad. A ni yw'r rhai a olygir gan yr adnod, tri pherson a oedd yn anghytuno ar orchmynion, y derbyniwyd eu rhesymau wedyn gan y bobl a ofynnodd ganiatâd i beidio ag ymladd. Dyna pryd mae Allah yn gostwng ein derbyniad o edifeirwch. Mewn gwirionedd, yn y gorffennol, soniwyd am bobl a ddywedodd gelwydd wrth y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam, sef pobl na chymerodd ran yn y rhyfel a gwnaeth esgusodion am resymau ffug. Dywedir eu bod mor hyll â bodau dynol. Dywedodd Allah Ta'ala: Byddant - y rhagrithwyr - yn datgelu eu hoedran i chi, pan fyddwch wedi dychwelyd atynt - o faes y gad -. Dywedwch: 'Peidiwch â chodi henaint; Nid ydym yn credu ynoch mwyach, -oherwydd- yn wir mae Allah wedi dweud wrthym eich newyddion gwirioneddol. A bydd Allah a'i Negesydd yn gweld eich gwaith…. -Yn Taubah: 94-.