Tafsir An-Nisa (4): 123 bahwa setiap balasan kejahatan/keburukan akan dibalas, termasuk berupa cobaan/sakit di dunia

Imam Tirmidzi : 2965

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَا حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ أَخْبَرَنِي مَوْلَى ابْنِ سِبَاعٍ قَال سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ { مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا } فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَا أُقْرِئُكَ آيَةً أُنْزِلَتْ عَلَيَّ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَأَقْرَأَنِيهَا فَلَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنِّي قَدْ كُنْتُ وَجَدْتُ انْقِصَامًا فِي ظَهْرِي فَتَمَطَّأْتُ لَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَأْنُكَ يَا أَبَا بَكْرٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَأَيُّنَا لَمْ يَعْمَلْ سُوءًا وَإِنَّا لَمُجْزَوْنَ بِمَا عَمِلْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا أَنْتَ يَا أَبَا بَكْرٍ وَالْمُؤْمِنُونَ فَتُجْزَوْنَ بِذَلِكَ فِي الدُّنْيَا حَتَّى تَلْقَوْا اللَّهَ وَلَيْسَ لَكُمْ ذُنُوبٌ وَأَمَّا الْآخَرُونَ فَيُجْمَعُ ذَلِكَ لَهُمْ حَتَّى يُجْزَوْا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَمُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمَوْلَى ابْنِ سِبَاعٍ مَجْهُولٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَلَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ أَيْضًا وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ

Bolo nám povedané, že [Jahja bin Musa] a [Abd bin Humaid] obaja povedali; povedal nám [Rauh bin 'Ubadah] od [Musa bin 'Ubaidah] mi povedal [bývalý otrok Ibn Siba] povedal: Počul som [Abdullaha bin Umara] povedať [Abbu Bakarovi Aš Šiddikovi], že povedal: „Keď som bol s prorokom, nech mu váži Jehovu, zostúpil verš: Ktokoľvek pácha zlo, bude určite odplatený týmto zlom a nebude mať pre seba žiadneho ochrancu ani pomocníka okrem Alaha.“ Odpovedal som: „Samozrejme, ó, Poslanec Jehovu.“ Potom si to prečítal, bez toho, aby som si to uvedomil, som sa uklonil - uklonil - kvôli tomu, potom sa spýtal: „Čo sa s tebou deje, ó, Abu Bakr?“ Odpovedal som: „Ó, Posol Alláha, ctím si ťa viac ako svojho otca a matku, ktorí z nás nikdy nie sú vinní a budú určite odmenení za skutky, ktoré vykonali.“ Povedal: „Ó, Abú Bakr, ty a ostatní veriaci budete na tomto svete odmenení iba dovtedy, kým sa nestretnete s Alahom a nebudete očistení od hriechu. Čo sa týka ostatných – tých, ktorí neveria – všetky ich hriechy budú zhromaždené a budú splatené v Deň zmŕtvychvstania.“ Abú Isa povedal, že tento hadís je gharib. A sanád tohto hadísu treba kritizovať, pretože Musa bin 'Ubaidah bol v otázke hadísov oslabený, Yaya bin Sa'id a Ahmad bin Hambal ho oslabili, zatiaľ čo bývalý otrok Ibn Siba' madžhul - neznámy - a tento hadís bol tiež rozprávaný inak, od Abú Bakra, ale sanád tohto hadísu tiež nie je autentický a v tejto kapitole je hadís od 'Aisyah.