Imam Tirmidzi (الإمام الترمذي) - 3891 Hadís
Hadís
Imam Tirmidzi : 1
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ح و حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍقَالَ هَنَّادٌ فِي حَدِيثِهِ إِلَّا بِطُهُورٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَأَبُو الْمَلِيحِ بْنُ أُسَامَةَ اسْمُهُ عَامِرٌ وَيُقَالُ زَيْدُ بْنُ أُسَامَةَ بْنِ عُمَيْرٍ الْهُذَلِيُّ
povedal nám [Qutaibah bin Sa'id], povedal nám [Abu Awanah] od [Simaka bin Harba] a povedal nám [Hannad] povedal, povedal nám [Waki'] od [Izraila] od [Simaka] od [Mush'aba bin Sa'da] od [Ibn Umara] od proroka, nech mu ďakujem, povedal: „Modlitby vykonané bez očisty nebudú prijaté a almužna pochádzajúca z ukradnutého majetku nebude prijatá.“ Hannad vo svojom hadíse spomína „nečisté“. Abu Isa povedal: „Tento hadís je najautentickejší a najlepší v tejto kapitole.“ V tejto kapitole sú aj hadísy od Abu Al-Maliha od jeho otca a Abu Hurairu a Anasa. A meno Abu Al-Maliha bin Usama je Amir, tiež nazývaný Zaid bin Usamah bin Umair Al-Hudzali.“
Hadís
Imam Tirmidzi : 2
حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنْ الذُّنُوبِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ حَدِيثُ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو صَالِحٍ وَالِدُ سُهَيْلٍ هُوَ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ وَاسْمُهُ ذَكْوَانُ وَأَبُو هُرَيْرَةَ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ فَقَالُوا عَبْدُ شَمْسٍ وَقَالُوا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَهَكَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ وَهُوَ الْأَصَحُّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَثَوْبَانَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ وَسَلْمَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالصُّنَابِحِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ لَيْسَ لَهُ سَمَاعٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ رَحَلَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الطَّرِيقِ وَقَدْ رَوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ وَالصُّنَابِحُ بْنُ الْأَعْسَرِ الْأَحْمَسِيُّ صَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُ الصُّنَابِحِيُّ أَيْضًا وَإِنَّمَا حَدِيثُهُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ فَلَا تَقْتَتِلُنَّ بَعْدِي
Povedal nám [Ishák bin Musa Al Ansari], povedal nám [Ma'n bin Isa Al Qazzaz], povedal nám [Malik bin Anas]. Z inej cesty; a rozprával nám [Kutajba] od [Malika] od [Suhaila bin Abu Saliha] od [jeho otca] od [Abu Hurairah] povedal, že Prorok من صلود الله (mier s ním) povedal: „Ak moslim alebo veriaci vykoná umývanie a potom si umyje tvár, potom hriechy, ktoré má na tvári kvôli zraku oka, vyjdú s vodou alebo s poslednou kvapkou vody, alebo niečo podobné. Ak si umyje ruky, hriechy z jeho rúk vyjdú s vodou alebo s poslednou kvapkou vody, kým nevyjde bez najmenšieho hriechu.“ Abu Isa povedal; „Toto je hadís hasan sahih, a to hadís, ktorý rozprával Malik od Suhaila od jeho otca od Abu Hurairaha a Abu Saliha, Suhailovho otca, konkrétne Abu Saliha As Sammana, a jeho meno bolo Dzakwan. O mene Abu Hurairaha sa stále diskutuje; niektorí hovoria Abdu Syamsi, iní hovoria Abdullah bin 'Amru a takto povedal Muhammad bin Isma'il: 'To je najsprávnejšie.' Povedal Abu Isa; v tejto kapitole je aj rozprávanie od Uthmana bin 'Affana, Thaubana, Ash Shunabihiho, Umara bin Abasaha, Salmana, Abdullaha bin 'Amru a Ash Shunabihiho, ktorí rozprávali od Abu Bakra Ash Shiddika, ale nepočul ho priamo od Posla Alláha Shallahu 'alaihi wa Sallam.“ Volal sa Abdurrahman bin Usailah, prezývka mu bola Abu Abdullah. Cestoval, aby sa stretol s prorokom, mier s ním, zatiaľ čo prorok, mier s ním, zomrel počas jeho cesty. Od proroka, mier s ním, rozprával niekoľko hadísov. Aš-Šunábí ibnul A'sar Al-Ahmásí bol priateľom proroka, volal sa aj Aš-Šunábí. Hadís, ktorý rozprával, znie: Povedal: „Počul som proroka, mier s ním, hovoriť: „Vskutku, rozmnožím ummu, takže sa po mne už nikdy navzájom nezabíjajte.“
Hadís
Imam Tirmidzi : 3
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ هُوَ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَالْحُمَيْدِيُّ يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَهُوَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ
Bolo nám povedané [Qutaibah] a [Hannad] a [Mahmud bin Ghailan] povedali; povedal nám [Waki'] od [Sufjána]. - iným spôsobom je to spomenuté - Povedal nám [Muhammad bin Basyar] povedal, povedal nám [Abdurrahman bin Mahdi] povedal, povedal nám [Sufján] od [Abdulláha bin Muhammada bin Aqila] od [Muhammada Ibnul Hanafiaha] od [Alího] od proroka, sallallahu 'alaihi wa Sallam, povedal: „Kľúčom k modlitbe je očistenie, zakázané je takbir a halal sú pozdravy.“ Abu Isa povedal: „Tento hadís je najautentickejší a najlepší v tejto kapitole. Abdullah bin Muhammad bin Aqil je čestný muž, ale sú aj niektorí vedci, ktorí hovoria o jeho memorovaní. Abu Isa povedal: „Počul som Muhammada bin Ismá'íla povedať; „Ahmad bin Hanbal, Ishák bin Ibrahím a Al-Humájdí vychádzajú z hadísu od Abdulláha bin Muhammada bin Akíla. Mohamed povedal: „Čas sa blíži.“ Abú Isa povedal: „V tejto kapitole je aj príbeh od Džabíra a Abú Saída.“
Hadís
Imam Tirmidzi : 4
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ الْبَغْدَادِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ وَمِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ
povedal nám [Abu Bakr Muhammad bin Zanjawih Al Baghdadi] a nie len jeden, povedal; povedal nám [Husajn bin Muhammad] povedal, povedal nám [Sulajmán bin Karn] od [Abu Jahja Al Kattata] od [Mudžahida] od [Džábira bin Abdulláha] Radlíallahu 'anhuma, povedal, Rasulullah Šalláhu 'alaihi wa Sallam povedal: „Kľúčom k nebu je modlitba, zatiaľ čo kľúčom k modlitbe je omývanie.“
Hadís
Imam Tirmidzi : 5
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ قَالَ شُعْبَةُ وَقَدْ قَالَ مَرَّةً أُخْرَى أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبْثِ وَالْخَبِيثِ أَوْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَجَابِرٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ رَوَى هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ فَقَالَ سَعِيدٌ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ و قَالَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ وَمَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ فَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَقَالَ مَعْمَرٌ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَتَادَةُ رَوَى عَنْهُمَا جَمِيعًا
Povedali nám [Qutaibah] a [Hannad], že povedali; povedal nám [Waki'] od [Syu'bah] od [Abdul Aziz bin Shuhaib] od [Anas bin Malik] povedal, že prorok, sallallaahu 'alaihi wa Sallam, keď sa chystal vstúpiť na toaletu, povedal: 'ALLAHUMMA INNI A'UUDZU BIKA - Ó Alláh, naozaj hľadám útočisko u Teba-'. Shu'bah povedal; 'Inokedy povedal: 'A'UUDZU BIKA MINAL KHUBTSI WAL KHUBIIS - Hľadám útočisko u Teba pred mužskými diablami a ženskými diablami - alebo AL KHUBUTSI WAL KHABA`ITS - Hľadám útočisko u Teba pred mužskými diablami a ženskými diablami-'. Abu Isa povedal: 'V tejto kapitole sú tiež rozprávania od Aliho, Zaida bin Arqama, Džabíra a Ibnu Mas'uda.' Abu Isa povedal; „Hadís od Anasa bin Isu je v tejto kapitole najautentickejší a najlepší. Medzitým v hadíse od Zaida bin Arqama je v sanáde zmätok. Tento hadís tiež rozprávali Hisyam Ad Dastuwa`i a Sa'id bin Abu Arubah z Katady. Sa'id povedal, že pochádza od Al Qasima bin 'Auf Asy Syaibaniho od Zaida bin Arqama. A Hisyam Ad Dastuwa`i z Katady od Zaida bin Arqama, zatiaľ čo Syu'bah a Ma'mar ho rozprávali z Katady od An Nadira bin Anasa. Syu'bah ho spomenul od Zaida bin Arqama. Ma'mar povedal, že pochádza od An Nadira bin Anasa od jeho otca, od proroka, nech ho miluje. Abu Isa povedal: „Pýtal som sa Mohameda na tento príbeh a on odpovedal: 'Je stále možné, že Katada rozprávala od oboch.'“
Hadís
Imam Tirmidzi : 6
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Povedal nám [Ahmad bin Abdah Adl Dlabbi Al Bashri], povedal nám [Hammad bin Zaid] od [Abdul Aziz bin Shuhaib] od [Anas bin Malik] povedal: „Prorok, nech ho miluje, keď vošiel na toaletu, povedal: 'ALLAHUMMA INNI A'UUDZU BIKA MINAL KHUBUTSI WAL KHABA`ITS - Ó, Alláh, hľadám u Teba útočisko pred diablami mužského a ženského pohlavia-'. Abu Isa povedal: „Toto je autentický hadís z Hasánu.“
Hadís
Imam Tirmidzi : 7
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنْ الْخَلَاءِ قَالَ غُفْرَانَكَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنْ يُوسُفَ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ وَأَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى اسْمُهُ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْعَرِيُّ وَلَا نَعْرِفُ فِي هَذَا الْبَابِ إِلَّا حَدِيثَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Povedal nám [Muhammad bin Isma'il], povedal nám [Malik bin Isma'il] od [Isra'ila bin Yunusa] od [Yúsufa bin Abú Burdy] od [jeho otca] od [Aisyah] Radliaallahu 'anha, povedal: „Keď Prorok, sallallaahu 'alaihi wa Sallam, vyšiel z toalety, čítal: 'GHUFRAANAKA - Dúfam v Tvoje odpustenie-'.“ Abú Isa povedal: „Tento hadís je v úrovni Hasana Ghariba, nevieme o ňom nič okrem toho, že pochádza z izraelského hadísu od Yusufa bin Abú Burdy, zatiaľ čo meno Abú Burdy bin Abú Musa je 'Amir bin Abdullah bin Qais Al Asy'ari. A v tejto kapitole nevieme nič okrem hadísu Aisyah Radliaallahu 'anha od Proroka, sallallaahu 'alaihi wa Sallam'.“
Hadís
Imam Tirmidzi : 8
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَيْتُمْ الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُواقَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ مُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ وَمَعْقِلِ بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ وَيُقَالُ مَعْقِلُ بْنُ أَبِي مَعْقِلٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَأَبُو أَيُّوبَ اسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ وَالزُّهْرِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ وَكُنْيَتُهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو الْوَلِيدِ الْمَكِّيُّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بِبَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا إِنَّمَا هَذَا فِي الْفَيَافِي وَأَمَّا فِي الْكُنُفِ الْمَبْنِيَّةِ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا وَهَكَذَا قَالَ إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ و قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا الرُّخْصَةُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اسْتِدْبَارِ الْقِبْلَةِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَمَّا اسْتِقْبَالُ الْقِبْلَةِ فَلَا يَسْتَقْبِلُهَا كَأَنَّهُ لَمْ يَرَ فِي الصَّحْرَاءِ وَلَا فِي الْكُنُفِ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
Povedal nám [Sa'id bin Abdurrahman Al Makhzumi], povedal nám [Sufyan bin Uyainah] od [Az Zuhri] od ['Atho` bin Yazid Al Laitsi] od [Abu Ayyub Al Anshari] povedal, že Posol Alláha, nech sa teší z potreby, povedal: „Ak sa vyprázdnite, neotočte sa smerom ku kible ani sa k nej neotáčajte chrbtom, či už sa vyprázdnite alebo vyprázdnite. Ale otočte sa smerom na východ alebo na západ.“ Abu Ayyub povedal: „Keď sme prišli do Sýrie, našli sme ich toalety postavené smerom ku kible, tak sme sa od nich odvrátili a prosili Alaha o odpustenie.“ Abu Isa povedal: „V tejto kapitole je aj príbeh od Abdullaha bin Al Haritha bin Jaz`iho Az Zubaidiho a Ma'qila bin Abu Al Haitsama - tiež známeho ako Ma'qil bin Abu Umamah -, Abu Hurairah a Suhaila bin Hanif.“ Abu Isa povedal: „V tejto kapitole je hadís, ktorý rozpráva Abu Ayyub, najlepší a najautentickejší. Abu Ayyub sa volá Chálid bin Zajd, zatiaľ čo Az Zuhri sa volá Muhammad bin Muslim bin Ubaidullah bin Syihab Az Zuhri, jeho prezývka je Abu Bakr.“ Abu Al Walid Al Makki povedal; Abu Abdullah Muhammad bin Idris Asy Syafi'i povedal: „Jediný význam slov proroka, sallallahu 'alaihi wa sallam 'Neotáčajte sa ku kible ani sa k nej neotáčajte chrbtom, keď vyprázdňujete alebo močíte, je na otvorenom mieste. Medzitým, ak ste v uzavretej budove, je výhodné otočiť sa smerom ku kible. Toto povedal aj Ishák bin Ibrahím. Medzitým Ahmad bin Hanbal Rahimahullah povedal: „Prorok, sallallahu 'alaihi wa Sallam, mal pri vyprázdňovaní alebo močení úľavu iba v tom, že sa k nemu otočil chrbtom, zatiaľ čo otočenie sa k nemu stále nie je dovolené.“ Je to, akoby imám Ahmad nerozlišoval medzi otočením sa ku Kible v púšti alebo v uzavretej budove.
Hadís
Imam Tirmidzi : 9
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ فَرَأَيْتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْبَضَ بِعَامٍ يَسْتَقْبِلُهَاوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي قَتَادَةَ وَعَائِشَةَ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
povedal nám [Muhammad bin Basyar] a [Muhammad bin Al Mutsanna] obaja povedali; povedal nám [Wahb bin Jarir] povedal, povedal nám [môj otec] od [Muhammada bin Ishaqa] od [Abana bin Saliha] od [Mujahida] od [Jabira bin Abdullah] povedal: „Prorok, mier a požehnanie s ním, zakázal otočiť sa smerom ku kible pri močení, ale videl som ho rok predtým, ako zomrel, otočiť sa smerom ku kible.“ V tejto kapitole je aj príbeh od Abu Qatadu, Aisye a Ammara bin Yasira. Abu Isa povedal: „V tejto kapitole je hadís, ktorý rozpráva Džabir, hasan gharib.“
Hadís
Imam Tirmidzi : 10
وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَأَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبُولُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِحَدَّثَنَا بِذَلِكَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُ جَابِرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَابْنُ لَهِيعَةَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُهُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
tento hadís rozprával [Ibn Lahi'ah], od [Abu Zubair], od [Džabíra], od [Abu Katada], že raz videl Proroka, nech ťa miluje, močiť smerom ku Kible. [Kutajba] nám to povedal, povedal; „Povedal nám to Ibn Lahi'ah.“ A hadís Džabíra, ktorý bol rozprávaný od Proroka, nech ťa miluje, je autentickejší ako hadís Ibn Lahi'aha, pretože Ibn Lahi'ah bol slabý človek podľa expertov na hadísy, Imáma Jahya bin Sa'ida Al-Kathsana a ďalších, ktorí ho interpretovali z pamäti.
Hadís
Imam Tirmidzi : 11
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَرَقِيتُ يَوْمًا عَلَى بَيْتِ حَفْصَةَ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَاجَتِهِ مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ مُسْتَدْبِرَ الْكَعْبَةِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Povedal nám [Hannad] povedal, povedal nám [Abdah bin Sulaiman] od [Ubaidullaha bin Umara] od [Muhammada bin Yahya bin Habbana] od jeho strýka - [Wasi' bin Habbana] - od [Ibn Umara] povedal: „Jedného dňa som išiel na povalu Hafšáhinho domu a potom som videl Proroka, sallaahu 'alaihi wa sallam, ako sa vyprázdňuje, otočený smerom k Sýrii a chrbtom ku Kaabe.“ Abu Isa povedal: „Tento hadís je vierohodný.“
Hadís
Imam Tirmidzi : 12
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ عَنْ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقُوهُ مَا كَانَ يَبُولُ إِلَّا قَاعِدًاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَبُرَيْدَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ وَحَدِيثُ عُمَرَ إِنَّمَا رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ قَالَ رَآنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبُولُ قَائِمًا فَقَالَ يَا عُمَرُ لَا تَبُلْ قَائِمًا فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَيُّوبُ السَّخْتِيَانِيُّ وَتَكَلَّمَ فِيهِ وَرَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ فِي هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَمَعْنَى النَّهْيِ عَنْ الْبَوْلِ قَائِمًا عَلَى التَّأْدِيبِ لَا عَلَى التَّحْرِيمِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِنَّ مِنْ الْجَفَاءِ أَنْ تَبُولَ وَأَنْتَ قَائِمٌ
Povedal nám [Alí bin Hudžr], povedal nám [Šarik] od [Al Mikdama bin Syuraiha] od [jeho otca] od [Ájsy], ktorý povedal: „Ktokoľvek vám povie, že Prorok, nech mu dá pokoj, močil v stoji, neverte mu, pretože močil iba v sede.“ Povedal: „V tejto kapitole sú aj hadísy od Umarových priateľov, Buraidy a Abdurrahmana bin Hasany.“ Abú Ísa povedal: „Ájsyin hadís je najlepší a najautentickejší v tejto kapitole, zatiaľ čo Umarov hadís bol prerozprávaný z hadísu Abdula Karima bin Abul Mukhariqa, od Nafiho, od Ibn Umara, od Umara, povedal; „Prorok, nech ťa miluje, ma raz videl močiť postojačky a potom povedal: „Ó, Umar, nemoči postojačky,“ takže som sa už nikdy nepomočil postojačky.“ Abu Isa povedal: „Jediný, kto tento hadís interpretoval, bol Abdul Karim bin Abul Mukhariq a podľa odborníkov na hadísy bol slabý človek. Abu Ayyub As Sikhtiyani to tiež oslabil a diskutoval o tom.“ Ubaidullah rozprával od Nafiho, od Ibn Umara povedal: „Umar Radliaallahu 'anhu povedal: 'Nikdy som nemočil postojačky odkedy som konvertoval na islam.' A tento hadís je autentickejší ako hadís Abdul Karima, zatiaľ čo hadís Buraidy v tejto kapitole nie je mahfudz - prebudený-“. Medzitým význam zákazu močenia postojačky súvisí s etiketou, nie so zákazom. Rozprával od Abdullaha bin Mas'uda, ktorý povedal: „V skutočnosti je to neslušné, ak močíte postojačky.“
Hadís
Imam Tirmidzi : 13
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ عَلَيْهَا قَائِمًا فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوءٍ فَذَهَبْتُ لِأَتَأَخَّرَ عَنْهُ فَدَعَانِي حَتَّى كُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِقَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ الْأَعْمَشِ ثُمَّ قَالَ وَكِيعٌ هَذَا أَصَحُّ حَدِيثٍ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ و سَمِعْت أَبَا عَمَّارٍ الْحُسَيْنَ بْنَ حُرَيْثٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى مَنْصُورٌ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ مِثْلَ رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ وَعَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدِيثُ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَصَحُّ وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْبَوْلِ قَائِمًا قَالَ أَبُو عِيسَى وَعَبِيدَةُ بْنُ عَمْرٍو السَّلْمَانِيُّ رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَعَبِيدَةُ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ يُرْوَى عَنْ عَبِيدَةَ أَنَّهُ قَالَ أَسْلَمْتُ قَبْلَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَنَتَيْنِ وَعُبَيْدَةُ الضَّبِّيُّ صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيُّ وَيُكْنَى أَبَا عَبْدِ الْكَرِيمِ
povedal nám [Hannad] povedal, povedal nám [Waki'] od [Al A'masy] od [Abu Wa`ila] od [Hudzaifah] povedal: „Prorok sallaahu 'alaihi wa Sallam raz navštívil skládku odpadu, potom sa v stoji vymočil. Chcel som sa od neho dostať preč, ale on ma zavolal, kým som nebol pri ňom, potom vykonal omývanie a utrel si chuf.“ Abu Isa povedal: „Počul som [Al Jaruda] povedať: 'Počul som [Wakiho'] rozprávať tento hadís od [Al A'masyho], potom Waki' povedal: 'Toto je najautentickejší hadís rozprávaný od proroka Shallahu 'alaihi wa Sallam o utieraní chufu. A tiež som počul Abu Ammara Al Husajna bin Hurajba povedať: 'Počul som Wakiho', potom to povedal.“ Abu Isa povedal; 'Takto [Mansur] a [Ubaidah Adl Dlabbi] rozprávali od [Abu Wa`il] z [Hudzaifah], ako rozprával Al A'masy'. [Hammad bin Abu Sulaiman] a [Ashim bin Bindah] tiež rozprávali od [Abu Wa`il], od [Al Mughirah bin Syu'bah], od proroka sallaahu 'alaihi wa Sallam'. Medzitým je hadís Abu Wa`ila z Hudzaifahu najautentickejším hadísom. Niektorí vedci uľahčili močenie v stoji. Abu Isa povedal; 'Ibrahin An Nakha'i rozprával od Abidah bin 'Amru As Salmani a 'Abidah je starší učenec Tabi`in'. Hovorí sa, že Abidah raz povedal; „Konvertoval som na islam dva roky pred smrťou proroka sallaahu 'alaihi wa Sallam'. Medzitým bol Ubaidah Adl Dlabbi Ibrahimovým priateľom, konkrétne Ubaidah bin Mu'attib Adl Dlabbi, ktorý bol prezývaný Abu Abdul Karim'.
Hadís
Imam Tirmidzi : 14
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ الْمُلَائِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنْ الْأَرْضِقَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَنَسٍ هَذَا الْحَدِيثَ وَرَوَى وَكِيعٌ وَأَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ قَالَ ابْنُ عُمَرَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ الْحَاجَةَ لَمْ يَرْفَعْ ثَوْبَهُ حَتَّى يَدْنُوَ مِنْ الْأَرْضِ وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ مُرْسَلٌ وَيُقَالُ لَمْ يَسْمَعْ الْأَعْمَشُ مِنْ أَنَسٍ وَلَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ نَظَرَ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ رَأَيْتُهُ يُصَلِّي فَذَكَرَ عَنْهُ حِكَايَةً فِي الصَّلَاةِ وَالْأَعْمَشُ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكَاهِلِيُّ وَهُوَ مَوْلًى لَهُمْ قَالَ الْأَعْمَشُ كَانَ أَبِي حَمِيلًا فَوَرَّثَهُ مَسْرُوقٌ
nám povedal [Qutaibah bin Sa'id], povedal nám [Abdussalam bin Harb Al Mula`i] od [Al Amasyho] od [Anasa], že povedal: „Keď sa prorok, nech mu váži jeho pokoj, chcel uľaviť, nezdvihol svoju látku, kým sa takmer nedotkla zeme.“ Abu Isa povedal: „Takto [Muhammad bin Rabi'ah] vyrozprával tento hadís od [Al Amasyho], od [Anasa].“ Zatiaľ čo [Waki'] a [Abu Yahya Al Himmani] vyrozprávali od [Al Amasyho], povedal: „[Ibn Umar] povedal: „Keď sa prorok, nech mu váži jeho pokoj, chcel uľaviť, nezdvihol svoju látku, kým sa takmer nedotkla zeme.“ A tieto dva hadísy sú mursal.“ Hovorí sa tiež, že Al-A'masy nepočul nič od Anasa ani od žiadneho zo spoločníkov Proroka, nech mu váži Jehovu a ľud. Videl Anasa bin Malika a potom povedal: „Videl som Anasa modliť sa,“ a potom od neho spomenul modlitbu. Medzitým sa Al-A'máš volal Sulaiman bin Mihran Abu Muhammad Al-Kahili a bol bývalým otrokom Bani Kahili. Al-A'máš povedal: „Môj otec mal dieťa, ktoré bolo ešte v maternici a potom ho zdedil Masruk.“
Hadís
Imam Tirmidzi : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِوَفِي هَذَا الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَسَلْمَانَ وَأبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ اسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا الِاسْتِنْجَاءَ بِالْيَمِينِ
nám povedal [Muhammad bin Abu Umar Al Makki], povedal nám [Sufján bin Ujajna] od [Ma'mara] od [Jahja bin Abu Katsira] od [Abdulláha bin Abu Katadu] od [jeho otca] povedal: „Prorok, sallaahu 'alaihi wa Sallam, zakázal mužovi dotýkať sa svojich genitálií pravou rukou.“ V tejto kapitole sú tiež príbehy od Aisyah, Salmana, Abu Hurairah a Suhaila bin Hanifa. Abu Isa povedal: „Tento hadís je overený.“ Medzitým sa Abu Katadu Al Ansari volá Al-Harith Ar-Rib'i. Podľa vedeckých expertov je aplikácia tohto hadísu taká, že je dovolené vykonávať istinja` -cebok- pravou rukou.
Hadís
Imam Tirmidzi : 16
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قِيلَ لِسَلْمَانَقَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ فَقَالَ سَلْمَانُ أَجَلْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ وَخَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ سَلْمَانَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ رَأَوْا أَنَّ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ وَإِنْ لَمْ يَسْتَنْجِ بِالْمَاءِ إِذَا أَنْقَى أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
povedal nám [Hannad] povedal, povedal nám [Abu Mu'awiyah] od [Al A'masyho] od [Ibrahima] od [Abdurrahmana bin Yazida] povedal: „Naučil ťa tvoj Prorok, nech ťa miluje, všetko až po to, ako sa vyprázdniť?“ [Salman] odpovedal: „Presne tak, zakázal nám otočiť sa ku Kible pri vyprázdňovaní alebo močení, vykonávať istinju pravou rukou a vykonávať istinju s menej ako tromi kameňmi a vykonávať istinju s použitím zvieracieho trusu alebo kostí.“ Abu Isa povedal: „V tejto kapitole je aj príbeh od Aisyah, Khuzaimah bin Thabit, Jabir, Khallad Ibn As Sa'ib, od jeho otca.“ Abu Isa povedal; „V tejto kapitole je Salmánův hadís autentický, toto je názor väčšiny učencov spomedzi spoločníkov proroka, mier s ním a tých, ktorí prišli po ňom. Veria, že vykonanie istindže s kameňom je postačujúce, aj keď sa to nevykoná s vodou, pokiaľ kameň dokázal odstrániť nečistoty. Tento názor zastávajú aj Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Asy Syafi'i, Ahmad a Ishaq.“
Hadís
Imam Tirmidzi : 17
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ فَقَالَ الْتَمِسْ لِي ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ قَالَ فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ إِنَّهَا رِكْسٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ وَرَوَى مَعْمَرٌ وَعَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ هَلْ تَذْكُرُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ لَا قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَيُّ الرِّوَايَاتِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ أَصَحُّ فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَكَأَنَّهُ رَأَى حَدِيثَ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَشْبَهَ وَوَضَعَهُ فِي كِتَابِ الْجَامِعِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا عِنْدِي حَدِيثُ إِسْرَائِيلَ وَقَيْسٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ لِأَنَّ إِسْرَائِيلَ أَثْبَتُ وَأَحْفَظُ لِحَدِيثِ أَبِي إِسْحَقَ مِنْ هَؤُلَاءِ وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت أَبَا مُوسَى مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ مَا فَاتَنِي الَّذِي فَاتَنِي مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ إِلَّا لِمَا اتَّكَلْتُ بِهِ عَلَى إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُ كَانَ يَأْتِي بِهِ أَتَمَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَزُهَيْرٌ فِي أَبِي إِسْحَقَ لَيْسَ بِذَاكَ لِأَنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ بِآخِرَةٍ قَالَ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ إِذَا سَمِعْتَ الْحَدِيثَ عَنْ زَائِدَةَ وَزُهَيْرٍ فَلَا تُبَالِي أَنْ لَا تَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِهِمَا إِلَّا حَدِيثَ أَبِي إِسْحَقَ وَأَبُو إِسْحَقَ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيُّ الْهَمْدَانِيُّ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ وَلَا يُعْرَفُ اسْمُهُ
povedal nám [Hannad] a [Qutaibah], že obaja povedali; povedal nám [Waki'] od [Izraela] od [Abu Ishaqa] od [Abu Ubaidah] od [Abdullaha] povedal, že prorok, sallallaahu 'alaihi wa Sallam, išiel von urobiť si potrebu, potom povedal: „Nájdite mi tri kamene,“ povedal Abu Ubaid; „Tak som mu priniesol dva kamene a jeden sušený zvierací trus, on jednoducho vzal dva kamene a hodil zvierací trus a potom povedal: „Naozaj zvierací trus je nečistý.“ Abu Isa povedal: „Takto [Qais bin Ar Rabi'] vyrozprával tento hadís od [Abu Ishaqa], od [Abu Ubaidah], od [Abdullaha], ako hadís vyrozprával Israil. [Ma'mar] a ['Ammar bin Ruzaiq] tiež vyrozprávali od [Abu Ishaqa], od [Alqamah], od [Abdullaha]. [Zuhair] rozprával od [Abu Ishaka], od [Abdurrahmana Ibnul Aswada], od jeho otca - [Al Aswada bin Yazida] -, od [Abdullaha]. Tento hadís je však zmätočný. Povedal nám Muhammad bin Basysyar, že Al Abdi povedal, povedal nám Muhammad bin Ja'far, povedal nám Syu'bu od 'Amru bin Murraha a povedal: 'Pamätáš si niečo od Abdullaha?' Odpovedal: 'Nie.' Abu Isa povedal: 'Spýtal som sa Abdullaha bin Abdurrahmana: Ktoré rozprávanie je v hadíse Abu Ishaka najautentickejšie?', ale on nič neodpovedal. A tiež som sa pýtal Mohameda, ale ani on nedal žiadnu odpoveď.' Bolo to, akoby videl, že hadís Zuhair od Abu Ishaka, od Abdurrahmana Ibnul Aswada, od jeho otca, od Abdullaha majú podobnosti, a potom ich zaradil do knihy Al Jami. Abu Isa povedal: „V tejto kapitole je podľa môjho názoru najautentickejší hadís Izraela a Káisa od Abú Isháka, od Abú Ubajdu a od Abdulláha. Pretože Izrael je niekto, kto je silnejší a zapamätáva si hadís Abú Isháka ako ostatní. Toto potvrdil aj Káis bin Ar Rabí.“ Abú Isá povedal: „Počul som Abú Musu Muhammada Ibnul Mutsannu povedať; počul som Abdurrahmana bin Mahdího povedať: ‚Nestratil sa mi tak, ako sa stratil z hadísu Sufjana Ats Tsauriho od Abú Isháka, okrem niečoho, čo si pridržiavam Izraela, pretože ho vyrozprával s niečím dokonalejším.‘ Abú Isá povedal: „Zuhairova história od Abú Isháka nie je taká, pretože ju počul na konci.“ Povedal: „Počul som Ahmada Ibnul Hasana At Turmudziho povedať; ‚Počul som Ahmada bin Hanbala povedať;‘“ „Ak počujete hadís od Za’idy a Zuhaira, buďte si istí, že ste ho nepočuli od nikoho iného, okrem hadísu od Abu Isháka, zatiaľ čo meno Abu Isháka je Amru bin Abdullah As Sabi’i Al Hamdani a Abu Ubaidah bin Abdullah bin Mas’ud ho nepočul od svojho otca a jeho meno je tiež neznáme.“
Hadís
Imam Tirmidzi : 18
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنْ الْجِنِّوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَسَلْمَانَ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَغَيْرُهُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْجِنِّ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلَا بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنْ الْجِنِّ وَكَأَنَّ رِوَايَةَ إِسْمَعِيلَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
povedal nám [Hannad] povedal, povedal nám [Hafš bin Gíjats] od [Dawuda bin Abú Hinda] od [Aš Sja'biho] od [Alkámy] od [Abdulláha bin Mas'uda] povedal, že Prorok محمد داده داده محمد Aš-Sja'bí povedal, že Prorok, nech mu ďakujem a milosť, povedal: „Nejedzte s hlinou a kosťami, pretože je to v skutočnosti jedlo pre vašich bratov od džinov.“ Je to, akoby hadís, ktorý rozprával Ismá'il, bol dôveryhodnejší ako ten, ktorý rozprával Hafš bin Gíjats. Učenci tento hadís praktizujú. A v hadíse je ďalší hadís, ktorý rozprávali Džabir a Ibn Umar, ďakujeme im.
Hadís
Imam Tirmidzi : 19
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ الْبَصْرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُعَاذَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَسْتَطِيبُوا بِالْمَاءِ فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُوَفِي الْبَاب عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَخْتَارُونَ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَإِنْ كَانَ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ عِنْدَهُمْ فَإِنَّهُمْ اسْتَحَبُّوا الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِ وَرَأَوْهُ أَفْضَلَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ
nám povedal [Qutaibah] a [Muhammad bin Abdul Malik bin Abu Asy Syawarib Al Bashri], že obaja povedali; povedal nám [Abu Awanah] od [Qotadah] od [Mu'adzah] od [Aisyah] povedala: „Prikážte svojim manželom, aby sa očistili vodou, hanbím sa za nich, naozaj to urobil Posol Alláha, nech ťa pomiluje.“ V tejto kapitole sú aj hadísy od priateľov Jarira bin Abdullaha Al Bajaliho, Anasa a Abu Hurairaha. Abu Isa povedal: „Tento hadís je autentický a Ahlul Ilmi ho praktizujú, rozhodnú sa očistiť vodou, aj keď si myslia, že je platné očistiť kameňmi, a uprednostňujú očistenie vodou, pretože to považujú za dôležitejšie. Tento názor zaujali Sufjan Ats Tsauri, Ibnul Mubarak, Syafi'i, Ahmad a Ishaq.“
Hadís
Imam Tirmidzi : 20
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَكُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَأَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجَتَهُ فَأَبْعَدَ فِي الْمَذْهَبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قُرَادٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَجَابِرٍ وَيَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَبِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَيُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَرْتَادُ لِبَوْلِهِ مَكَانًا كَمَا يَرْتَادُ مَنْزِلًا وَأَبُو سَلَمَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ
Povedal nám [Muhammad bin Basyar], povedal nám [Abdul Wahab Ats Tsaqafi] od [Muhammada bin 'Amru] od [Abu Salamah] od [Al Mughirah bin Syu'bah] povedal: „Bol som s prorokom, sallallahu 'alaihi wa Sallam, na ceste, potom sa prorok, sallallahu 'alaihi wa Sallam, vyprázdnil a odišiel na ďalšie miesto.“ Abu Isa povedal: „V tejto kapitole sú aj hadísy od priateľov Abdurrahmana bin Abu Qurada, Abu Qatahu, Jabira, Yahya bin Ubaida od jeho otca, Abu Musu, Ibn Abbása a priateľa Bilala bin Haritha.“ Abu Isa povedal: „Tento hadís je autentický a je tiež rozprávaný od proroka, sallallaahu 'alaihi wasallam, že si pri močení zakrýval pisoár, ako by zakrýval dom.“ A meno Abu Salamah je Abdullah bin Abdurrahman bin 'Auf Az Zuhri'.
