Rasulullah shalat malam, seusai shalat beliau berbaring di atas lambung kanan atau miring ke kanan

Imam Abu Dawud : 1147

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ ثُمَّ أَوْتَرَ بِسَبْعِ رَكَعَاتٍ وَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ الْوِتْرِ يَقْرَأُ فِيهِمَا فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ فَرَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى الْحَدِيثَيْنِ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو مِثْلَهُ قَالَ فِيهِ قَالَ عَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ يَا أُمَّتَاهُ كَيْفَ كَانَ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ خَالِدٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ أَخْبِرِينِي عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْعِشَاءِ ثُمَّ يَأْوِي إِلَى فِرَاشِهِ فَيَنَامُ فَإِذَا كَانَ جَوْفُ اللَّيْلِ قَامَ إِلَى حَاجَتِهِ وَإِلَى طَهُورِهِ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّهُ يُسَوِّي بَيْنَهُنَّ فِي الْقِرَاءَةِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ثُمَّ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ثُمَّ يَضَعُ جَنْبَهُ فَرُبَّمَا جَاءَ بِلَالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ ثُمَّ يُغْفِي وَرُبَّمَا شَكَكْتُ أَغْفَى أَوْ لَا حَتَّى يُؤْذِنَهُ بِالصَّلَاةِ فَكَانَتْ تِلْكَ صَلَاتُهُ حَتَّى أَسَنَّ لَحُمَ فَذَكَرَتْ مِنْ لَحْمِهِ مَا شَاءَ اللَّهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ

A fen erenikich [Muhammad bin Isma’il] a fen erenikich [Hammad weween Ibn Salamah] seni [Muhammad bin ‘Amru] seni [Muhammad bin Ibrahim] seni [Alqomah bin Waqqosh] seni [Aisyah radliallahu ‘anha] pwe ewe chon kuno a iotek ngeni Kot. ren tiu rak, iwe a pwan iotek ewe witr ren fisu rak me ruu rak mwirin witir minne a fori nupwen a mwot, non ekkewe ruu rak a anneani -Al Fatihah me Surah-, ika a mochen chapetiw, iwe a uta iwe a chapetiw me chapetiw’. Apu Daud a apasa; ‘Ekkewe ruu hadith asan ra pwal mak ren [Khalid bin Abdullah Al Wasithi] seni [Muhammad bin ‘Amru] usun ewe hadith asan, non ewe hadith Alqamah bin Waqash a apasa; ‘O inei, ifa usun epwe tongeni iotek ruu rak’ah?’ a apasa. mwirin a apasa weween ewe hadith’. A fen erenikich [Wahb bin Baqiyah] seni [Khalid]. Iwe, a apasa seni pwal eu al, a fen erenikich [Ibn Al Mutsanna] a fen erenikich [Abdul A’la] a fen erenikich [Hsyam] seni [Al Hasan] seni [Sa’d bin Hisham] a apasa; ‘Ua tori Medina, mwirin ua churi [Aisha] me apasa; ‘Kose mochen kopwe ereni ei usun ekkewe iotek an ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam!’. A ponueni; ‘Enlet, Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam a kan iotek ewe iotek Isha ren aramas -lon mwicheich-, mwirin a feilo ngeni an we pet me annut, lupwen a tori lekuniol, a uta, mwirin a limelimoch, a limelimoch me fori ablution’ - mwirin ena a tolong lon ewe imwen fel me a iotek ngeni ena rak-. an anneani, chapetiw me chapetiw. Iwe, a witr eu rak. Mwirin witr, a fori ruu rak’ah atun a mwot, mwirin a annut won pechen kewe. Nupwen Bilal a feito pwe epwe ngeni ewe koko ngeni iotek ren iotek, a mairu - eni upwe tipemwaramwar ika a wesewesen mairu ika ese - tori Bilal a ngeni ewe koko ngeni iotek ren iotek. Iei usun ewe Soufos a iotek tori an a chinnap me fat.’ Aisyah a apasa pwe an osukosuk ina letipen Allah...’ iwe, ewe chon aporausa a sopweilo ewe hadith.