أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ وَكَانَ رِفَاعَةُ وَمَالِكُ ابْنَيْ رَافِعٍ أَخَوَيْنِ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ وَنَحْنُ حَوْلَهُ شَكَّ هَمَّامٌ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَصَلَّى فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ الرَّجُلُ فَصَلَّى وَجَعَلْنَا نَرْمُقُ صَلَاتَهُ لَا نَدْرِي مَا يَعِيبُ مِنْهَا فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ قَالَ هَمَّامٌ فَلَا أَدْرِي أَمَرَهُ بِذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا قَالَ الرَّجُلُ مَا أَلَوْتُ فَلَا أَدْرِي مَا عِبْتَ عَلَيَّ مِنْ صَلَاتِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا لَا تَتِمُّ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَيَغْسِلُ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَيَمْسَحُ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُكَبِّرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ ثُمَّ يَقْرَأُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا أَذِنَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ فِيهِ ثُمَّ يُكَبِّرُ فَيَرْكَعُ فَيَضَعُ كَفَّيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ وَيَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَيَسْتَوِي قَائِمًا حَتَّى يُقِيمَ صُلْبَهُ فَيَأْخُذَ كُلُّ عَظْمٍ مَأْخَذَهُ ثُمَّ يُكَبِّرُ فَيَسْجُدُ فَيُمَكِّنُ وَجْهَهُ قَالَ هَمَّامٌ وَرُبَّمَا قَالَ جَبْهَتَهُ مِنْ الْأَرْضِ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ ثُمَّ يُكَبِّرُ فَيَسْتَوِي قَاعِدًا عَلَى مَقْعَدِهِ وَيُقِيمُ صُلْبَهُ فَوَصَفَ الصَّلَاةَ هَكَذَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ حَتَّى فَرَغَ لَا تَتِمُّ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يَفْعَلَ ذَلِكَ

Esan digu [Abu Al Walid Ath Thayalisik] [Ishaq bin Abdullah] esan digula [Ali bin Yahya bin Khallad-engandik] [bere aita] eta bere osaba [Rifa'ah bin Rafi'] -Rifa'ah eta Malik Rafiren semeak dira, eta biak badar adituak dira-. Esan zuen: «Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam inguruan eserita geundela, edo Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam eserita zegoenean eta gu haren inguruan geundenean -Hammam zalantzan zegoen-, bat-batean gizon bat sartu zen, gero Qiblara begiratu eta otoitz egin zuen. Otoitzaren ondoren etorri eta Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam eta jendea agurtu zituen. Orduan, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Ai zuei! Itzuli eta otoitz egin, egia esan ez duzue otoitz egin'. Beraz, gizona itzuli eta otoitz egin zuen. Bere otoitza ikusi genuen eta ez genekien zer kritikatu zuen bere otoitzean. Otoitz egin ondoren, itzuli eta Alaren Mezularia (bakea eta Alaren bedeinkapenak beraren gainean) eta jendea agurtu zituen. Orduan, Alaren Mezularia (bakea eta Alaren bedeinkapenak beraren gainean) esan zuen: "Ai zuei! Itzuli eta otoitz egin, ez baituzue otoitz egin". Hammamek esan zuen: "Ez dakit bi edo hiru aldiz agindu zuen". Azkenean, gizonak esan zuen: "Ez dut gutxitu, eta ez dakit zer kritikatu duzun nire otoitzean". Orduan, Alaren Mezularia (bakea eta Alaren bedeinkapenak beraren gainean) esan zuen: "Zuen inoren otoitza ez dago osatuta Alak, Errukitsuenak, agindu bezala abluzioa osatu arte. Aurpegia eta eskuak ukondoetaraino garbitzen ditu, burua eta oinak orkatiletaraino garbitzen ditu. Gero, takbir esaten du eta Ala goraipatzen du, eta gero Alak, Errukitsuenak, egiteko baimena eman dion Koranaren zati bat errezitatzen du". Gero, takbir errezitatu zuen eta makurtu, gero esku-ahurrak belaunetan jarri zituen artikulazioak lasaitu eta erlaxatu arte. Gero errezitatu zuen; SAMI'ALLAHU LIMAN HAMIDAHU - Ala-k entzun dezala bera goraipatzen dutenen laudorioa - zutik jarri eta kokzixa zuzen egon arte. Eta bere hezurren artikulazio guztiak bere jatorrizko lekura itzuli ziren. Gero, takbir-a errezitatu zuen, gero ahuspeztu eta aurpegia jarri zuen - Hammam-ek esan zuen; batzuetan 'aurpegia' esaten zuen - lurrean, bere artikulazioak lasaitu eta erlaxatu arte. Gero, takbir-a errezitatu zuen bere eserlekuan zutik eseri eta kokzixa zuzen egon arte. Ondoren, otoitzaren izaera aipatu zuen - lau rak'ah - horrela amaitu arte. Eta zuetako inoren otoitza ez da osoa hau egin arte'.