Azl tidak dilarang tetapi ketentuan Allah tetap akan terjadi, karena tidak ada satu nyawa pun yang akan terlahir kecuali atas izin dan penetapan-Nya

Imam Malik : 1090

حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ أَنَّهُ قَالَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ الْعَزْلِ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ وَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ وَأَحْبَبْنَا الْفِدَاءَ فَأَرَدْنَا أَنْ نَعْزِلَ فَقُلْنَا نَعْزِلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَهِيَ كَائِنَةٌ

Na peko ti so lo tene na mbi Yahya so alondo na Malik so alondo na [Rabi’ah bin Abu Abdurrahman] so alondo na [Mohammed bin Yahya bin Habban] so alondo na [Ibnu Muhairiz] lo tene; ‘Mbeni lâ mbi lï na yâ ti mosquée ni na mbi bâ Abu Sa’id Al Khudri. Mbi duti na lo na mbi hunda tënë na ndo ti ‘azl. [Abu Sa’id Al Khudri] akiri tënë na lo; ‘A yeke lani na ngoi ti bira ti Bani Musthaliq. Na pekoni e wara azo ti kanga -amolenge na awali- a-Arabe, na pekoni e sara nzara ti awali so, na nzara ti e aga ngangu juska e ye ti zi -vo- ala. Na pekoni, a leke ti sara ‘azl’, na pekoni a tene: ‘A lingbi e sara ‘azl kozoni si e hunda, na ngoi so Watokua ti Nzapa (so siriri ti Nzapa aduti na ndo ti lo) ayeke na popo ti e? na pekoni e hunda lo na ndo ni. Lo tene: ‘Ngbanga ti nyen mo sala ni pëpe, a leke âme oko pëpe ti ngbâ na fini gi tongana lo ngbâ na fini juska na Lâ ti fango ngbanga’.