Azl tidak dilarang tetapi ketentuan Allah tetap akan terjadi, karena tidak ada satu nyawa pun yang akan terlahir kecuali atas izin dan penetapan-Nya

Imam Abu Dawud : 1857

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ عَنْ مَالِكٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ قَالَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ عَنْ الْعَزْلِ فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْيِ الْعَرَبِ فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ وَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ وَأَحْبَبْنَا الْفِدَاءَ فَأَرَدْنَا أَنْ نَعْزِلَ ثُمَّ قُلْنَا نَعْزِلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَهِيَ كَائِنَةٌ

A tene na e [Al Qa’nabi], so alondo na [Malik] so alondo na [Rabi’ah bin Abu Abdurrahman] so alondo na [Mohammed bin Yahya bin Habban] so alondo na [Ibnu Muhairiz], lo tene; Mbeni lâ, mbi lï na yâ ti mosquée ni na mbi bâ [Abu Sa’id Al Khudri], na pekoni mbi duti na tere ti lo na mbi hunda tënë na ndo ti ‘azl. Abu Sa’id atene; Mbeni lâ, mbi sigigi na Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam na ngoi ti bira na Bani Mushthaliq, na pekoni e wara awali ti Arabie so a gbu ala na ngbâa na e ye awali na e bâ so dutingo ti e ayeke ngangu ndali ti so e sara jima pëpe’, na ngoi so e ye ti wara nginza ti zi na azo, tongaso e ye ti sara ‘azl’. Na pekoni e tene; A yeke ti tene e sara ‘azl na ngoi so Rasulullah ayeke na popo ti e kozoni si e hunda lo na ndo ni? Na pekoni, e hunda lo na ndo ti tënë so, na pekoni lo tene: ‘Mbeni ye so ayeke sara sioni na mo ayeke si na mo pëpe même tongana mo sara pëpe ‘azl, a créé mbeni âme pëpe juska na Lâ ti fango ngbanga me a lingbi a créé âme ni so’.