Imam Malik : 1052
حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ مَالِك عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَأَيُّمَا امْرَأَةٍ فَقَدَتْ زَوْجَهَا فَلَمْ تَدْرِ أَيْنَ هُوَ فَإِنَّهَا تَنْتَظِرُ أَرْبَعَ سِنِينَ ثُمَّ تَعْتَدُّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ثُمَّ تَحِلُّقَالَ مَالِك وَإِنْ تَزَوَّجَتْ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا فَدَخَلَ بِهَا زَوْجُهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَلَا سَبِيلَ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ إِلَيْهَا قَالَ مَالِك وَذَلِكَ الْأَمْرُ عِنْدَنَا وَإِنْ أَدْرَكَهَا زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ تَتَزَوَّجَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا قَالَ مَالِك وَأَدْرَكْتُ النَّاسَ يُنْكِرُونَ الَّذِي قَالَ بَعْضُ النَّاسِ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ يُخَيَّرُ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ إِذَا جَاءَ فِي صَدَاقِهَا أَوْ فِي امْرَأَتِهِ قَالَ مَالِك وَبَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ فِي الْمَرْأَةِ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا وَهُوَ غَائِبٌ عَنْهَا ثُمَّ يُرَاجِعُهَا فَلَا يَبْلُغُهَا رَجْعَتُهُ وَقَدْ بَلَغَهَا طَلَاقُهُ إِيَّاهَا فَتَزَوَّجَتْ أَنَّهُ إِنْ دَخَلَ بِهَا زَوْجُهَا الْآخَرُ أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَلَا سَبِيلَ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ الَّذِي كَانَ طَلَّقَهَا إِلَيْهَا قَالَ مَالِك وَهَذَا أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي هَذَا وَفِي الْمَفْقُودِ
Yahyak Malikengandik [Yahya bin Sa'id]-engandik [Sa'id bin Musayyab]-engandik esan dit [Umar bin Khattabek] esan zuela: 'Senarra galdu eta non dagoen ez dakien emakumeak lau urtez itxaron beharko luke. Ondoren, lau hilabete eta hamar eguneko iddah aldi bat egin eta ondoren berriro ezkondu ahal izango da'. Malikek esan zuen: 'Iddah epea amaitu ondoren ezkontzen bada, eta bere bigarren senarrak sexu harremanak izan baditu edo ez baditu, orduan lehenengo senarrak ez du eskubiderik haren gainean'. Malikek jarraitu zuen: 'Hau da gure artean gertatu dena denbora honetan guztian. Hala ere, bere senarra berriro ezkondu ez den bitartean etortzen bada, orduan bere senarrak eskubide gehiago ditu haren gainean'. Malikek jarraitu zuen: "Jende talde bat aurkitu dut Umar bin Khattaben inguruan talde batzuek adierazitako iritzia ukatzen, hau esan zuenean: 'Lehenengo senarrari aukera eman zitzaion bere dotea hartzeko edo bere emaztearengana itzultzeko'. Malikek esan zuen: 'Umar bin Khattaben iritzia ere iritsi zait kanpoan zegoen senarrak dibortziatu zuen emakume bati buruz, eta gero berriro adiskidetu zen harekin. Hala ere, adiskidetzea ez zen emaztearengana iritsi, eta dibortzioaren berri bakarra iritsi zitzaion emazteari, eta orduan emaztea berriro ezkondu zen beste gizon batekin. Bigarren senarrak harekin sexu harremanak izan baditu edo ez badu sexu harremanik izan, orduan lehen senarrak, abandonatu duenak, ez du eskubide gehiago haren gainean'. Malikek esan zuen: 'Iritzi hau da gai honetan eta desagertutako senarraren auzian onena iruditzen zaidan iritzia'.