Disyariatkannya mandi: wanita jika bermimpi sebagaimana mimpi laki-laki, yaitu sampai keluarnya mani, maka mandilah
Imam Malik : 104
و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ أَنَّهُ اعْتَمَرَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِفِي رَكْبٍ فِيهِمْ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَرَّسَ بِبَعْضِ الطَّرِيقِ قَرِيبًا مِنْ بَعْضِ الْمِيَاهِ فَاحْتَلَمَ عُمَرُ وَقَدْ كَادَ أَنْ يُصْبِحَ فَلَمْ يَجِدْ مَعَ الرَّكْبِ مَاءً فَرَكِبَ حَتَّى جَاءَ الْمَاءَ فَجَعَلَ يَغْسِلُ مَا رَأَى مِنْ ذَلِكَ الْاحْتِلَامِ حَتَّى أَسْفَرَ فَقَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ أَصْبَحْتَ وَمَعَنَا ثِيَابٌ فَدَعْ ثَوْبَكَ يُغْسَلُ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَاعَجَبًا لَكَ يَا عَمْرُو بْنَ الْعَاصِ لَئِنْ كُنْتَ تَجِدُ ثِيَابًا أَفَكُلُّ النَّاسِ يَجِدُ ثِيَابًا وَاللَّهِ لَوْ فَعَلْتُهَا لَكَانَتْ سُنَّةً بَلْ أَغْسِلُ مَا رَأَيْتُ وَأَنْضِحُ مَا لَمْ أَرَ
من ءَ چہ ملک ءَ چہ [حسیم بن ارواہ] ءَ چہ [آئی ءِ پت] ءَ چہ [یحییٰ بن عبدالرحمن بن حاتب] ءَ گْوشگ بوتگ کہ آئی ءَ یک رندے گوں [عمر بن الخطاب] ءَ گاڑیانی یک گلے ءَ عمرہ کتگ کہ آئی ءِ تہ ءَ عمرو بن العش ھم ھوار اَت۔ عمر جھیل ءِ نزیک ءَ یک راہ ءِ سرا آرام کنگ ءَ اوشتات۔ آئی ءَ تریں وابے دیستگ اَت۔ وھدے کہ نزیک ءَ شپ بوتگ ات گڑا آئی ءُ آئی ءِ گل ءَ آپ نہ رست۔ آئی ءَ وتی راہ برجاہ داشت داں آئی ءَ آپ رست، پدا آئی ءَ گندگ بوؤکیں تریں واب ءِ نشان شُشت اَنت داں کہ آ گار بوت اَنت۔ امرو بن العش ءَ گوشت؛ 'تو انچو زوت شتگ ئے، اگاں چہ مئے کرّا انگت ءَ پوشاک ھست اَنت۔' وتی پوشاکاں کشّ اِت کہ ما شُشت بہ کنیں۔" عمر بن الخطاب ءَ گْوشت؛ 'تو چوں ھیران کنوک ئے، اے امرو بن العش، اگاں تو بازیں پوشاک بیار ئے، دگہ مردم ھم ترا دوست دار اَنت؟ اللہ ءِ نام ءَ اگاں من بہ کن آں، سنت اِنت۔ بلے پہ من بس اِنت کہ من ھما چیز ءَ بہ شُشت آں کہ گندگ بیت ءُ ھما چیز ءَ کہ گندگ نہ بیت، بہ شُشت آں'۔
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 12582, 22431, 23469, 24999, 25295, 25367, 25397, 25869
Imam Bukhari : 127, 273, 3081, 5626, 5656
Imam Muslim : 468, 469, 470, 471, 472
Imam Abu Dawud : 204, 205
Imam Tirmidzi : 104, 105, 113
Imam Nasa'i : 195, 196, 197, 198
Imam Ibnu Majah : 592, 593, 594
Imam Malik : 101, 102, 103, 104, 105, 106
Imam Darimi : 751, 755, 756, 757, 758