Kebijakan pengikatan hati (ta'alufal qulub) dalam pembagian ghanimah bagi kaum Quraisy yang baru meninggalkan kebiasaan Jahiliyah

Imam Bukhari : 2914

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ نَاسًا مِنْ الْأَنْصَارِ قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَمْوَالِ هَوَازِنَ مَا أَفَاءَ فَطَفِقَ يُعْطِي رِجَالًا مِنْ قُرَيْشٍ الْمِائَةَ مِنْ الْإِبِلِ فَقَالُوا يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَدَعُنَا وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ قَالَ أَنَسٌ فَحُدِّثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَقَالَتِهِمْ فَأَرْسَلَ إِلَى الْأَنْصَارِ فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ وَلَمْ يَدْعُ مَعَهُمْ أَحَدًا غَيْرَهُمْ فَلَمَّا اجْتَمَعُوا جَاءَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَا كَانَ حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ قَالَ لَهُ فُقَهَاؤُهُمْ أَمَّا ذَوُو آرَائِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يَقُولُوا شَيْئًا وَأَمَّا أُنَاسٌ مِنَّا حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمْ فَقَالُوا يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُ الْأَنْصَارَ وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي أُعْطِي رِجَالًا حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِكُفْرٍ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالْأَمْوَالِ وَتَرْجِعُوا إِلَى رِحَالِكُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَاللَّهِ مَا تَنْقَلِبُونَ بِهِ خَيْرٌ مِمَّا يَنْقَلِبُونَ بِهِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ رَضِينَا فَقَالَ لَهُمْ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً شَدِيدَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْا اللَّهَ وَرَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْحَوْضِ قَالَ أَنَسٌ فَلَمْ نَصْبِرْ

Yandi me songa beto [Abu Al Yaman] me songa beto [Syu’aib] me songa beto [Az Zuhriy] me tuba nde yandi me songa mono [Anas bin Malik] nde bantu ya kati ya ba Ansar solulaka ti mfumu ya insi ntangu Nzambi pesaka bima ya dikanda ya Hawazin na mfumu ya insi. Na ntangu yina yandi vandaka kupesa ba Quraysh ndambu na mutindu ya bashamo nkama mosi. Bo tubaka nde; 'Bika nde Nzambi kulolula Ntumwa ya Nzambi sambu yandi pesaka ndambu na ba Quraysh mpi yandi yambulaka beto ata yo vandaka bambele na beto yina tiamunaka menga na bo'. Anasi tubaka nde; 'Na nima, bo pesaka na Rasulullah mambu yina bo vandaka kutubila'. Yo yina, bo tindaka kinati-nsangu na bantu ya Ansar mpi yandi vukisaka bo na tenta mosi ya bo salaka ti bampusu ya mbisi ya mbwaki mpi yandi pesaka ve muntu ya nkaka nzila ya kuvukana katula kaka na kati na bo. Ntangu bo me vukana, Ntumwa kwisaka kukutana ti bo mpi tubaka nde: ‘Inki mambu ya me kuma na nsangu ya me kuma na mono sambu na beno’. Faqih na bo tubaka na Yandi nde; ‘Bantu ya mayele na kati na beto tubaka kima ve, O Ntumwa ya Allah. Kansi, kele kibeni ti baleke yina ke tubaka nde; Bika nde Allah kulolula Ntumwa ya Nzambi sambu yandi pesaka ndambu na ba Quraysh mpi yandi yambulaka ba Ansar ata yo vandaka bambele na beto yina tiamunaka menga na bo’. Yo yina, Ntumwa tubaka nde: ‘Ya kieleka mono ke pesaka bitini na bantu yina luzingu na bo kele kaka pene-pene ya kukonda kundima. Keti beno ke na kiese sambu bantu yai ta kwenda na nzo ti kimvwama, kansi na kisika na yo beno ta vutuka na kisika ya beno ke zingaka ti Ntumwa ya Nzambi saw?’. Na zina ya Allah, kieleka, mambu ya beno ke nata na nzo kele mbote kuluta yina bo me nata.’ Ba Ansar tubaka nde; ‘Beto me sepela, O Ntumwa ya Allah’. Ebuna yandi tubaka dyaka nde: ‘Ya kyeleka, na nima ya lufwa na mono beno tamona mambu mingi ya mpasi kibeni. Sambu na kikuma yai, vanda ntima-nda tii kuna nge ta kutana ti Allah mpi Ntumwa na yandi na nzadi al-haudl. Anasi tubaka nde; 'Yau monanaka na nima nde beto lendaka kuvingila ve'.