Allah adalah tuhan yang memelihara manusia, raja yang menguasai manusia, dan tuhan yang disembah manusia
Imam Nasa'i : 5343أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَكُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا عُقْبَةُ قُلْ فَقُلْتُ مَاذَا أَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَسَكَتَ عَنِّي ثُمَّ قَالَ يَا عُقْبَةُ قُلْ قُلْتُ مَاذَا أَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَسَكَتَ عَنِّي فَقُلْتُ اللَّهُمَّ ارْدُدْهُ عَلَيَّ فَقَالَ يَا عُقْبَةُ قُلْ قُلْتُ مَاذَا أَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ فَقَرَأْتُهَا حَتَّى أَتَيْتُ عَلَى آخِرِهَا ثُمَّ قَالَ قُلْ قُلْتُ مَاذَا أَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ فَقَرَأْتُهَا حَتَّى أَتَيْتُ عَلَى آخِرِهَا ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ مَا سَأَلَ سَائِلٌ بِمِثْلِهِمَا وَلَا اسْتَعَاذَ مُسْتَعِيذٌ بِمِثْلِهِمَا
Guri [Qutaibah] jakinarazi ondoren, esan zuen; esan zigun [Al Laits] [Ibn 'Ajlan]-engandik [Sa'id Al Maqburi]-tik ['Uqbah bin Amir]-engandik] esan zuen: 'Behin Allahren Mezulariaren sallallaahu 'alaihi wasallam-ekin ibili nintzen, eta orduan esan zuen: 'O 'Uqbah, esan ezazu'. Galdetu nion: 'Zer esan behar dut, Allahren Mezulariaren?' isilik geratu zen. Orduan esan zuen: 'O 'Uqbah, esan ezazu'. Galdetu nion: 'Zer esan behar dut, Allahren Mezulariaren?' isilik geratu zen. Orduan esan nuen: 'O 'Ala, mugitu ezazu'. Galdetu nion: 'Zer esan behar dut, Allahren Mezulariaren?' eta gero esan zuen: 'QUL A'UUDZU BIRABBIL FALAQ -Esan: 'Egunsentiaren Jauna den Jainkoarengan bilatzen dut babesa', beraz, bertsoaren amaierara arte irakurri nuen. Orduan berriro esan zuen: «Esan». Nik galdetu nion: «Zer esan behar dut, Alaren Mezularia?». Hark esan zuen: «QUL A'UUDZU BIRABBINNAAS -Esan: «Jainkoarengan babesten naiz -gizateria zaintzen eta kontrolatzen duenaren-», beraz, gutunaren amaierara arte irakurri nuen. Ondoren, Profeta sallallaahu 'alaihi wasallamek esan zuen: «Ez dago horren baliokidea eskatzen duen eskalerik. Eta eskatzaile baten aurkako babesik ez dago horren parekorik».