Barangsiapa yang menjauhi diri dari yang syubhat berarti telah memelihara agamanya

Imam Nasa'i : 5302

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ هُوَ ابْنُ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَأَكْثَرُوا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّهُ قَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ وَلَسْنَا نَقْضِي وَلَسْنَا هُنَالِكَ ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدَّرَ عَلَيْنَا أَنْ بَلَغْنَا مَا تَرَوْنَ فَمَنْ عَرَضَ لَهُ مِنْكُمْ قَضَاءٌ بَعْدَ الْيَوْمِ فَلْيَقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ نَبِيُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَا قَضَى بِهِ نَبِيُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ فَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَا قَضَى بِهِ نَبِيُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ فَلْيَجْتَهِدْ رَأْيَهُ وَلَا يَقُولُ إِنِّي أَخَافُ وَإِنِّي أَخَافُ فَإِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَقَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ هَذَا الْحَدِيثُ جَيِّدٌ جَيِّدٌ

Muhammad Ibn al-Ala berichtete uns: Abu Mu'awiyah erzählte uns von Al-Amasi, von Umara – nämlich Ibn Umair – von Abdurrahman ibn Yazid: „Eines Tages kamen viele Leute zu Abdullah (um eine Fatwa zu erbitten). Abdullah sagte daraufhin: ‚Eine Zeit ist gekommen, in der wir weder Richter noch Experten auf diesem Gebiet waren. Und Allah hat bestimmt, dass wir uns (zu jener Zeit) wiedersehen werden, wie ihr seht. Wer von euch also nach heute als Richter eingesetzt wird, soll nach dem richten, was im Buch Allahs steht. Wenn es ein Problem gibt, das nicht im Buch Allahs steht, soll er es so bestrafen, wie der Prophet (Friede sei mit ihm) es bestraft hat.‘“ Wenn es ein Problem gibt, das nicht im Buch Allahs steht und das der Prophet (Friede sei mit ihm) nicht bestraft hat, soll er es so bestrafen, wie es die Frommen getan haben. Wenn es ein Problem gibt, das nicht im Buch Allahs steht und das weder der Prophet (Friede sei mit ihm) noch die Rechtschaffenen jemals bestraft haben, soll er all seine Gedanken ordnen und nicht sagen: „Ich fürchte mich, ich fürchte mich.“ Denn was halal ist, ist klar und was haram ist, ist ebenfalls klar. Dazwischen gibt es Dinge, die zweifelhaft sind (mutasyabihat). Lass also das beiseite, woran du zweifelst, und praktiziere das, woran du nicht zweifelst.“ 'Abdurrahman sagte: „Dieser Hadith ist sehr gut.“