Rasulullah bersabda: siapa yang berwudhu seperti wudhuku, lalu shalat dua rakaat tanpa berbicara, dosanya yang lalu diampuni

Imam Nasa'i : 150

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ إِلَى الْمَقْبُرَةِ فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ وَدِدْتُ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُ إِخْوَانَنَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَسْنَا إِخْوَانَكَ قَالَ بَلْ أَنْتُمْ أَصْحَابِي وَإِخْوَانِي الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ يَأْتِي بَعْدَكَ مِنْ أُمَّتِكَ قَالَ أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لِرَجُلٍ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ فِي خَيْلٍ بُهْمٍ دُهْمٍ أَلَا يَعْرِفُ خَيْلَهُ قَالُوا بَلَى قَالَ فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ الْوُضُوءِ وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ

Yau me zabisama na beto [Qutaibah] katuka na [Malik] katuka na [Allah bin Abdurrahman] katuka na [tata na yandi] katuka na [Abu Hurairah Radliyallahu’anhu] nde Ntumwa ya Nzambi basikaka na maziamu, na nima yandi tubaka nde, ‘Bantu ya lukwikilu ya ntoto ya mvimba, O bantu ya ke kwikilaka na ntoto ya mvimba. Beto, kana Nzambi me zola, beto ta landa beno. Mono ke zola kumona bampangi na mono!’ bo tubaka nde: “O Ntumwa ya Allah, keti beto yonso kele ve bampangi?” Yandi vutulaka nde, ‘Ee, beno kele banduku mpi bampangi na mono mpi beno ta kwisa diaka ve na nima ya mambu yai. Mono ta kwenda na ntwala na nge na Haudl’. Bo tubaka nde: “O Ntumwa ya Nzambi saw! nki mutindu nge me zaba bantu yina ta kwisa na nima na nge na kati ya bantu na nge?’ Yandi tubaka nde: ‘Keti beno me zaba nde muntu mosi vandaka ti mpunda yina vandaka ti mpembe na nsongi ya ntu na kati ya bampunda ya ndombe kibeni? Keti yandi ta zaba ve bampunda yina?’ bo tubaka nde, ‘Ee, kieleka’. Yandi landaka kutuba nde: ‘Bo ta kwisa na Kilumbu ya Lufutumuku ti bizizi ya ke sema na bizizi na bo katuka na bidimbu ya kuyobila, mpi mono ta kwenda ve na ntwala na bo na nzadi -Haudl-’.