Tinggi beliau tidak melebihi batas tinggi ideal, tidak terlalu tinggi dan tidak terlalu pendek

حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي حَلِيمَةَ مِنْ قَصْرِ الْأَحْنَفِ وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ مِنْ وَلَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكَانَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِذَا وَصَفَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمْ يَكُنْ بِالطَّوِيلِ الْمُمَّغِطِ وَلَا بِالْقَصِيرِ الْمُتَرَدِّدِ وَكَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ بِالْجَعْدِ الْقَطَطِ وَلَا بِالسَّبِطِ كَانَ جَعْدًا رَجِلًا وَلَمْ يَكُنْ بِالْمُطَهَّمِ وَلَا بِالْمُكَلْثَمِ وَكَانَ فِي الْوَجْهِ تَدْوِيرٌ أَبْيَضُ مُشْرَبٌ أَدْعَجُ الْعَيْنَيْنِ أَهْدَبُ الْأَشْفَارِ جَلِيلُ الْمُشَاشِ وَالْكَتَدِ أَجْرَدُ ذُو مَسْرُبَةٍ شَثْنُ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَبَبٍ وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ مَعًا بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ أَجْوَدُ النَّاسِ كَفَّا وَأَشْرَحُهُمْ صَدْرًا وَأَصْدَقُ النَّاسِ لَهْجَةً وَأَلْيَنُهُمْ عَرِيكَةً وَأَكْرَمُهُمْ عِشْرَةً مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ مَعْرِفَةً أَحَبَّهُ يَقُولُ نَاعِتُهُ لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ سَمِعْتُ الْأَصْمَعِيَّ يَقُولُ فِي تَفْسِيرِهِ صِفَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُمَّغِطُ الذَّاهِبُ طُولًا وَسَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ تَمَغَّطَ فِي نُشَّابَةٍ أَيْ مَدَّهَا مَدًّا شَدِيدًا وَأَمَّا الْمُتَرَدِّدُ فَالدَّاخِلُ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ قِصَرًا وَأَمَّا الْقَطَطُ فَالشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ وَالرَّجِلُ الَّذِي فِي شَعْرِهِ حُجُونَةٌ أَيْ يَنْحَنِي قَلِيلًا وَأَمَّا الْمُطَهَّمُ فَالْبَادِنُ الْكَثِيرُ اللَّحْمِ وَأَمَّا الْمُكَلْثَمُ فَالْمُدَوَّرُ الْوَجْهِ وَأَمَّا الْمُشْرَبُ فَهُوَ الَّذِي فِي نَاصِيَتِهِ حُمْرَةٌ وَالْأَدْعَجُ الشَّدِيدُ سَوَادِ الْعَيْنِ وَالْأَهْدَبُ الطَّوِيلُ الْأَشْفَارِ وَالْكَتَدُ مُجْتَمَعُ الْكَتِفَيْنِ وَهُوَ الْكَاهِلُ وَالْمَسْرُبَةُ هُوَ الشَّعْرُ الدَّقِيقُ الَّذِي هُوَ كَأَنَّهُ قَضِيبٌ مِنْ الصَّدْرِ إِلَى السُّرَّةِ وَالشَّثْنُ الْغَلِيظُ الْأَصَابِعِ مِنْ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ وَالتَّقَلُّعُ أَنْ يَمْشِيَ بِقُوَّةٍ وَالصَّبَبُ الْحُدُورُ يَقُولُ انْحَدَرْنَا فِي صَبُوبٍ وَصَبَبٍ وَقَوْلُهُ جَلِيلُ الْمُشَاشِ يُرِيدُ رُءُوسَ الْمَنَاكِبِ وَالْعِشْرَةُ الصُّحْبَةُ وَالْعَشِيرُ الصَّاحِبُ وَالْبَدِيهَةُ الْمُفَاجَأَةُ يُقَالُ بَدَهْتُهُ بِأَمْرٍ أَيْ فَجَأْتُهُ

[Abu Ja'far Muhammad bin Al Husain bin Abu Halimah] Qahsril Ahnaf eremukoak kontatu digute, eta [Ahmad bin 'Abdah Adl Dlabbi] eta [Ali bin Hujr]-ek esan dute; esan digu [Isa bin Yunus]-ek esan digu [Umar bin Abdullah] Ghufrahek askatu zuen esklabo ohi batek, niri [Ibrahim bin Muhammad] -Ali bin Abu Taliben semeetako batek- esan duela: [Ali radiallahu 'anhu]-ek sallallaahu 'alaihi wasallam Profetari erantzun zionean, esan zuen; Ez oso altua ez oso baxua zen pertsona baten itxura zuen, gorpuzkera ertainekoa, ez zurruna ez kizkurra, ile lodia zuen, ez gizena ez mehea, aurpegia zertxobait biribila zuen, bi begiak oso beltzak zituen, betileak luzeak zituen, artikulazio nagusiak handiak zituen, sorbaldak zabalak zituen, bularreko ilea leuna zuen, ez zuen ilerik gorputzean, oin-zolak lodiak zituen, ibiltzean beherantz zihoala zirudien, burua biratzen zuenean gorputz osoa berarekin batera biratzen zen, sorbalden artean profeten zigilua zuen, hau da, Profeten zigilua, esku-ahurrak ederrak zituen, bularra zabala zuen, hizkeran zintzoena, izaeran leunena, gizarte-harremanetan nobleena, bat-batean ikusten zuen edonork errespetatuko zuen zalantzarik gabe, berarekin lotzen zen edonork maitatuko zuen zalantzarik gabe'. Jarraitu zuen: 'Ez dut inoiz haren antzeko inor ikusi aurretik edo ondoren'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau hasan gharib da, eta bere isnada ez dago lotuta. Abu Ja'farrek esan zuen; Al Ashma'i-k bere tafsir-ean sallallaahu 'alaihi wasallam profetaren nortasun ezaugarriei buruz esaten entzun nuen, hots: "Ile luzea zintzilik zuen, eta beduino arabiar bati esaten entzun nion; 'Oso luzea'-k altua eta luzea esan nahi du, 'motza'-k gorputz-adar batzuk oso motzak dituela esan nahi du, 'kizkurra'-k ilea oso kizkurra duela esan nahi du -kribo-, ile kizkurra duen norbaiten antzera, okerra esan nahi du, 'Al Muthahham'-k haragi asko duela esan nahi du, 'Al Mukaltsam'-k aurpegia biribila duela esan nahi du -obalatua-, eta 'Al Musyrab'-k burualdean kolore gorrixka duela esan nahi du, 'beltza'-k begiak beltzak dituela esan nahi du, 'al Ahdab'-k betileak luzeak dituela esan nahi du, 'Al Katadu'-k sorbaldak zabalak dituela esan nahi du, bularraren aurrean ilea duela, hain zuzen ere, bularraren eta zilborraren arteko eremuan aurkitzen den bularreko ile oso leuna, eta 'Syatsnu'-k esku-ahurrak eta oinak lodiak dituela esan nahi du, 'At Taqallu'-k indar osoz ibiltzea esan nahi du, eta 'Ash Shabab'-ek esaldia bezala leku malkartsua esan nahi du; 'inhadarnaa fie shabuubin wa shababin'-ek esan nahi du; 'eremu malkartsu batean ibiltzen gara'. Hitzak bitartean; 'Oinarrizko hezurraren tamaina, hau da, artikulazioaren hezur nagusia'. Al 'Isyrah As Shuhbah da - elkartea -, Al 'Asyir Ash Shahib da - laguna - eta Al Badihah Al Mufaja`ah da - bat-batean -, adibidez, 'Badahtu bi amrin' esaerak esan nahi du; Bat-batean zerbait egin nion'.