Orang-orang Yahudi dan Nashrani membaca Taurat dan Injil, akan tetapi tidak bermanfaat sedikitpun bagi mereka

Imam Tirmidzi : 2577

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَخَصَ بِبَصَرِهِ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ هَذَا أَوَانُ يُخْتَلَسُ الْعِلْمُ مِنْ النَّاسِ حَتَّى لَا يَقْدِرُوا مِنْهُ عَلَى شَيْءٍفَقَالَ زِيَادُ بْنُ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ كَيْفَ يُخْتَلَسُ مِنَّا وَقَدْ قَرَأْنَا الْقُرْآنَ فَوَاللَّهِ لَنَقْرَأَنَّهُ وَلَنُقْرِئَنَّهُ نِسَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا فَقَالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا زِيَادُ إِنْ كُنْتُ لَأَعُدُّكَ مِنْ فُقَهَاءِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ هَذِهِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ عِنْدَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فَمَاذَا تُغْنِي عَنْهُمْ قَالَ جُبَيْرٌ فَلَقِيتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ قُلْتُ أَلَا تَسْمَعُ إِلَى مَا يَقُولُ أَخُوكَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ قَالَ صَدَقَ أَبُو الدَّرْدَاءِ إِنْ شِئْتَ لَأُحَدِّثَنَّكَ بِأَوَّلِ عِلْمٍ يُرْفَعُ مِنْ النَّاسِ الْخُشُوعُ يُوشِكُ أَنْ تَدْخُلَ مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَلَا تَرَى فِيهِ رَجُلًا خَاشِعًا قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ نَحْوُ هَذَا وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

hi byerile [Abdullah bin Abdurrahman] u hi byerile [Abdullah bin Salih] u hi byerile [Mu’awiyah bin Salih] ku suka eka [Abdurrahman bin Jubair bin Nufair] ku suka eka [tata wa yena, Jubair bin Nufair] ku suka eka [Abu Ad Darda’] u te; Loko hi ri na Murhumiwa wa Allah sallallaahu 'alaihi wasallam, u tlakusile mahlo ya yena exibakabakeni kutani a ku; ‘Lowu i nkarhi lowu vutivi byi nga ta tekiwa eka vanhu leswaku va nga swi koti ku tiva eka byona nikatsongo’, kutani Ziyad bin Labid Al Ansari u vutisile; 'Xana vutivi byi tekiwa njhani eka hina, loko hi hlaya Qur'an? Hi Allah, hakunene hi ta yi hlaya hi yi hlayela vasati na vana va hina’. Hiloko a ku: ‘U na khombo swonghasi, Wena Ziyad, hakunene ndzi ku teka u ri un’wana wa vafaqih eMedina, leyi i Torah ni Evhangeli ya Vayuda ni Vakreste, kutani xana swi ta va vuyerisa?’ Hiloko a ku: ‘U ni khombo ro tanihi kwihi?’. Jubair u te; Kutani ndzi hlangane na [Ubadah bin Ash Shamith], kutani ndzi n’wi vutisa; 'Xana a wu twanga nchumu lowu makwenu Abu Ad Darda a wu vuleke?' Hiloko ndzi n’wi byela leswi Abu Ad Darda a swi vuleke. U te; ‘Abu Ad Darda’ u vula ntiyiso, loko u swi lava hakunene ndzi ta ku byela hi vutivi byo sungula lebyi nga ta tekiwa eka vanhu, ku nga Al Khusyu’ - ku titwa ka khusyu’ - u lava ku nghena emosque ya Jami’ kambe a wu voni munhu eka yona loyi a nga khusyu’. Abu Isa u te; 'Hadith leyi i hasan gharib.' Mu’awiyah bin Salih a a ri tsiqah hi ku ya hi vativi va hadith, naswona a hi tivi munhu loyi a vulavuleke hi yena handle ka Yahya bin Sa’id Al Qaththan, naswona hadith yi hlamuseriwile ku suka eka Mu’awiyah bin Shalih leyi fanaka na leyi, kasi vatlhokovetseri van’wana va hlamusele hadith leyi ku suka eka Abdurrahman bin Jubair bin Nufair ku suka eka tata wa yena ku suka eka Auf bin Malik ku suka eka Muprofeta sallallaahu 'alaihi wasallam'.