Syahadat dan keutamaannya

Imam Tirmidhi : 2562

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ عَنْ الصُّنَابِحِيِّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ قَالَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَبَكَيْتُ فَقَالَ مَهْلًا لِمَ تَبْكِي فَوَاللَّهِ لَئِنْ اسْتُشْهِدْتُ لَأَشْهَدَنَّ لَكَ وَلَئِنْ شُفِّعْتُ لَأَشْفَعَنَّ لَكَ وَلَئِنْ اسْتَطَعْتُ لَأَنْفَعَنَّكَ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ مَا مِنْ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكُمْ فِيهِ خَيْرٌ إِلَّا حَدَّثْتُكُمُوهُ إِلَّا حَدِيثًا وَاحِدًا وَسَوْفَ أُحَدِّثُكُمُوهُ الْيَوْمَ وَقَدْ أُحِيطَ بِنَفْسِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَوَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ وَطَلْحَةَ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ سَمِعْت ابْنَ أَبِي عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ كَانَ ثِقَةً مَأْمُونًا فِي الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالصُّنَابِحِيُّ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ هَذَا فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ قَبْلَ نُزُولِ الْفَرَائِضِ وَالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَوَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ أَهْلَ التَّوْحِيدِ سَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَإِنْ عُذِّبُوا بِالنَّارِ بِذُنُوبِهِمْ فَإِنَّهُمْ لَا يُخَلَّدُونَ فِي النَّارِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ سَيَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ النَّارِ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ وَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ التَّابِعِينَ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ{ رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ }قَالُوا إِذَا أُخْرِجَ أَهْلُ التَّوْحِيدِ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُوا الْجَنَّةَ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ

Qutaibah fortalte os fra Ibn 'Ajlan fra Muhammad ibn Yahya ibn Habban fra Ibn Muhairiz fra Ash Shunabihi fra Ubadah ibn Ash Shamit, at han sagde: Jeg besøgte Ubadah ibn Ash Shamit, som var på randen af døden, og jeg græd, så han sagde: 'Hold dig stille, hvorfor græder du? Ved Allah, hvis jeg dør som martyr, vil jeg visselig vidne for dig, og hvis jeg får tildelt en accepteret forbøn, vil jeg visselig gå i forbøn for dig, og hvis jeg er i stand til det, vil jeg visselig gavne dig.' Så sagde han: 'Ved Allah, der er ingen hadith, som jeg har hørt fra Allahs Sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham), der er god for dig, men jeg har fortalt den til dig, undtagen én hadith, men nu vil jeg fortælle den til dig, og sandelig er jeg nær min død.' Jeg har hørt Allahs Sendebud (fred være med ham) sige: "Den, der vidner om, at der ikke er nogen gud (som har ret til at blive tilbedt) undtagen Allah, og at Muhammed er Allahs Sendebud, ham vil Allah forbyde helvede." Og i hadithen er dette kapitel også berettet fra Abu Bakr, Umar, Uthman, Ali, Thalhah, Jabir, Ibnu Umar og Zaid bin Khalid. Han siger: Jeg hørte Ibn Abi Umar sige, jeg hørte Ibn Uyainah sige, Muhammad bin 'Ajlan er en betroet tsiqah i hadithen. Abu Isa sagde: 'Dette er en hasan shahih gharib hadith fra denne sanad-linje.'" I mellemtiden var ash Shunabihi Abdurrahman bin Usailah Abu Abdullah, og det blev berettet fra az Zuhri, at han blev spurgt om profeten sallallaahu 'alaihi wasallams ord: "Den, der siger: 'Der er ingen gud (værdig til tilbedelse) undtagen Allah', vil helt sikkert komme i himlen." Så forklarede han: 'Denne hadith er fra islams begyndelse før tilbagegangen i Fardhu-tilbedelse, befalinger og forbud.' Abu Isa sagde: Ifølge nogle videnskabsmænd er det postulerede aspekt af denne hadith, at monoteistiske mennesker vil komme i himlen, selvom de vil blive straffet i helvede på grund af deres synder, men de vil ikke forblive i helvede for evigt. Og det er blevet berettet fra Abdullah bin Mas'ud, Abu Dzar, Imran bin Hushain, Jabir bin Abdullah, Ibn Abbas, Abu Sa'id al Khudri og Anas bin Malik fra profeten sallallaahu 'alaihi wasallam, at han sagde: "Et antal mennesker vil komme ud fra gruppen af monoteistiske eksperter og vil komme i himlen." Sådan blev det berettet fra Sa'id bin Jubair, Ibrahim an Nakha'i, og ikke kun én person blandt tabi'in i fortolkningen af dette vers; "Folk, der ikke tror, ønsker ofte (i efterlivet), at de (i denne verden) var blevet muslimer." (QS. 15:2) ' De giver fortolkningen: 'Når monoteismens folk bliver taget ud af Helvede og sendt i Paradis, så vil de vantro ønske, at de havde været muslimer.'