Empat ciri orang munafik: berbicara bohong, jika berjanji mengingkari, jika membuat perjanjian berkhianat, dan jika bertengkar berlaku curang

Imam Tirmidzi : 2556

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا وَإِنْ كَانَتْ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ فِيهِ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ نِفَاقُ الْعَمَلِ وَإِنَّمَا كَانَ نِفَاقُ التَّكْذِيبِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ شَيْءٌ مِنْ هَذَا أَنَّهُ قَالَ النِّفَاقُ نِفَاقَانِ نِفَاقُ الْعَمَلِ وَنِفَاقُ التَّكْذِيبِ

Mae wedi dweud wrthym fod [Mahmud bin Ghailan] wedi dweud wrthym [Ubaidullah bin Musa] oddi wrth [Sufyan] oddi wrth [al A'masy] oddi wrth [Abdullah bin Murrah] oddi wrth [Masruq] oddi wrth [Abdullah bin Amru] gan y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam, dywedodd: 'Mae pedwar peth, pwy bynnag sydd â'r pedwar peth hyn ynddo'i hun yna mae'n rhagrithiwr, ac os yw un o rinweddau'r pedwar Os yw'r mater hwn ynddo, yna mae nodwedd o ragrith ynddo nes iddo ei gefnu: y person sydd pan fydd yn siarad mae'n dweud celwydd, a phan fydd yn gwneud addewid mae'n ei dorri, pan fydd yn elyniaethus yna mae'n cyflawni ffieidd-dra - trwy fynd y tu hwnt i'r terfynau -, a phan fydd yn gwneud cytundeb yna mae'n dechrau ei ganslo'. Dywedodd Abu Isa; 'Dyma hadith hasan sahih, mae [al Hasan bin Ali al Khallal] wedi dweud wrthym [Abdullah bin Numair] o [al A'mash] gan [Abdullah bin Murrah] gyda'r isnaad hwn a'r tebyg. Dywedodd Abu Isa; 'Dyma hadith hasan sahih, ystyr hyn yn ôl ysgolheigion yw rhagrith mewn gweithredoedd yn unig, a dim ond yn amser Negesydd Allah sallallaahu 'alaihi wasallam yr oedd rhagrith mewn celwydd. Felly mae'n cael ei adrodd o ran o'r hadith hwn gan al Hasan al Basri ei fod wedi dweud, 'Mae rhagrith yn ddau: rhagrith mewn gweithredoedd a rhagrith mewn celwydd''.