Adanya mimbar-mimbar dari Cahaya

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَفَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فِي سُوقِ الْجَنَّةِ فَقَالَ سَعِيدٌ أَفِيهَا سُوقٌ قَالَ نَعَمْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوهَا نَزَلُوا فِيهَا بِفَضْلِ أَعْمَالِهِمْ ثُمَّ يُؤْذَنُ فِي مِقْدَارِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا فَيَزُورُونَ رَبَّهُمْ وَيُبْرِزُ لَهُمْ عَرْشَهُ وَيَتَبَدَّى لَهُمْ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ فَتُوضَعُ لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ وَمَنَابِرُ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَمَنَابِرُ مِنْ يَاقُوتٍ وَمَنَابِرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ وَمَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ وَمَنَابِرُ مِنْ فِضَّةٍ وَيَجْلِسُ أَدْنَاهُمْ وَمَا فِيهِمْ مِنْ دَنِيٍّ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ وَالْكَافُورِ وَمَا يَرَوْنَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَرَاسِيِّ بِأَفْضَلَ مِنْهُمْ مَجْلِسًا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ نَرَى رَبَّنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قُلْنَا لَا قَالَ كَذَلِكَ لَا تُمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ وَلَا يَبْقَى فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ رَجُلٌ إِلَّا حَاضَرَهُ اللَّهُ مُحَاضَرَةً حَتَّى يَقُولَ لِلرَّجُلِ مِنْهُمْ يَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ أَتَذْكُرُ يَوْمَ قُلْتَ كَذَا وَكَذَا فَيُذَكَّرُ بِبَعْضِ غَدْرَاتِهِ فِي الدُّنْيَا فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَفَلَمْ تَغْفِرْ لِي فَيَقُولُ بَلَى فَسَعَةُ مَغْفِرَتِي بَلَغَتْ بِكَ مَنْزِلَتَكَ هَذِهِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ غَشِيَتْهُمْ سَحَابَةٌ مِنْ فَوْقِهِمْ فَأَمْطَرَتْ عَلَيْهِمْ طِيبًا لَمْ يَجِدُوا مِثْلَ رِيحِهِ شَيْئًا قَطُّ وَيَقُولُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى قُومُوا إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لَكُمْ مِنْ الْكَرَامَةِ فَخُذُوا مَا اشْتَهَيْتُمْ فَنَأْتِي سُوقًا قَدْ حَفَّتْ بِهِ الْمَلَائِكَةُ فِيهِ مَا لَمْ تَنْظُرْ الْعُيُونُ إِلَى مِثْلِهِ وَلَمْ تَسْمَعْ الْآذَانُ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى الْقُلُوبِ فَيُحْمَلُ لَنَا مَا اشْتَهَيْنَا لَيْسَ يُبَاعُ فِيهَا وَلَا يُشْتَرَى وَفِي ذَلِكَ السُّوقِ يَلْقَى أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَالَ فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ ذُو الْمَنْزِلَةِ الْمُرْتَفِعَةِ فَيَلْقَى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَمَا فِيهِمْ دَنِيٌّ فَيَرُوعُهُ مَا يَرَى عَلَيْهِ مِنْ اللِّبَاسِ فَمَا يَنْقَضِي آخِرُ حَدِيثِهِ حَتَّى يَتَخَيَّلَ إِلَيْهِ مَا هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَحْزَنَ فِيهَا ثُمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى مَنَازِلِنَا فَيَتَلَقَّانَا أَزْوَاجُنَا فَيَقُلْنَ مَرْحَبًا وَأَهْلًا لَقَدْ جِئْتَ وَإِنَّ بِكَ مِنْ الْجَمَالِ أَفْضَلَ مِمَّا فَارَقْتَنَا عَلَيْهِ فَيَقُولُ إِنَّا جَالَسْنَا الْيَوْمَ رَبَّنَا الْجَبَّارَ وَيَحِقُّنَا أَنْ نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ مَا انْقَلَبْنَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَى سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ شَيْئًا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ

Esan digu [Muhammad bin Isma'il]-ek esan digu [Hisyam bin 'Ammar]-ek esan digu [Abdul Hamid bin Habib bin Abu Al 'Isyrin]-ek esan digu [Al Auza'i-k] esan digu [Hassan bin 'Athiyah]-ek [Sa'id bin Al Musayyib-etik] [Abu Hurairah] ezagutu zuela, eta gero Abu Hurairah-ek esan zuela: Ala-ri eskatzen diot zuekin bat egiteko zeruko merkatuan. Sa'idek galdetu zuen: Ba al dago merkaturik han? Abu Hurairah-ek erantzun zuen: Bai, Allahren Mezulariak (bakea eta Allahren bedeinkapenak berarengan izan daitezela) esan zidan zeruko biztanleak zerura sartzen direnean, bertan geratzen direla beren egintzen bertuteagatik, gero munduko egunen adina ostiral baimentzen zaizkiela, gero beren Rabb bisitatzen dutela, gero Rabb-ek bere arsh-a erakusten die, zeruko lorategietako bat agertzen zaie, gero argizko pulpituak, perlazko pulpituak, Yaqut-eko pulpituak, bitxiz egindako pulpituak, urrezko pulpituak, zilarrezko pulpituak jartzen zitzaizkien, eta haien apaltasun mailari dagokionez baxuenak musk eta kafur muinoetan eseri ziren eta uste zuten aulkiaren jabearen eserlekua ez zela haiena baino hobea'. Abu Hurairah-ek galdetu zuen: Allahren Mezularia, ikusiko al dugu gure Rabb? Hark erantzun zuen: 'Bai'. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam-ek galdetu zuen: 'Zailtasunak dituzue eguzkia eta ilargia ikusteko ilbeteko gauean?' Guk erantzuten dugu: Ez. Hark esan zuen: «Era berean, ez duzue zailtasunik zuen Jauna ikusteko. Eta batzar horretan ez dago inor, Ala izan ezik, egiazki etorriko zaio, harik eta horietako bati galdetu arte: Oi, halakoaren semea, gogoratzen al zara noiz esan zenuen hau-eta-hau? Ala-k mundu honetako bere bekatu batzuk gogoraraziko dizkio. Esango du: Jauna, ez al didazu barkatuko? Ala-k esango du: Bai, Nire barkamenaren zabaltasuna zuei ere iristen zaie. Gainean hodei bat eta inoiz ikusi ez zuten lurrin-euri bat bezalakoak zirenean, gure Jaunak, Ahalguztidunak, esan zuen: Zutik jarri zaitez zuentzat prestatu dudan aintzaren aldera eta hartu nahi duzuena. Orduan, aingeruz inguratutako merkatu batera iritsiko gara, non begi batek inoiz ikusi ez duen, belarri batek inoiz entzun ez duen eta bihotz batek inoiz zeharkatu ez duen zerbait dagoen, eta nahi genuena ekarriko digute, han ez da salduko edo erosiko. Merkatu horretan Paradisuko jendea elkartuko da». Jarraitu zuen: «Paradisuko pisu batean -maila altu batean- bizi den gizon bat etorri eta maila baxuagoko pertsona batekin eta gainean duen apaltasunarekin topo egiten du, eta erakusten dizkioten arropekin harrituta geratzen da, bere hitzen amaiera ez da amaitzen bera baino zerbait hobea imajinatu arte, beraz, ez da egokia inor Paradisuan triste egotea. Ondoren, gure etxeetara itzuli ginen, gure emazteek agurtu gintuzten, esan ziguten: Ongi etorri, utzi gintuztenean baino edertasun hobeagoarekin etorri zarete. Esan zuen: Bai, gaur gure Al Jabbar Jaunarekin goaz, egokia da horrela itzultzea». Abu Isak esan zuen: Hadith hau hasan gharib da, transmisio-kate honetatik bakarrik dakigu. [Suwaid bin Amruk] hadith honen zati bat [Al Auza'i]-tik kontatu zuen.