Setiap kalian adalah pemimpin dan setiap pemimpin akan dimintai pertanggung jawaban atas yang dipimpinnya

Imam Tirmidzi : 1627

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي مُوسَى وَحَدِيثُ أَبِي مُوسَى غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَحَدِيثُ أَنَسٍ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ حَكَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَنِي بِذَلِكَ مُحَمَّدٌ بِنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَشَّارٍ قَالَ وَرَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ بُرَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَهَذَا أَصَحُّ قَالَ مُحَمَّدٌ وَرَوَى إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ سَائِلٌ كُلَّ رَاعٍ عَمَّا اسْتَرْعَاهُ قَالَ سَمِعْت مُحَمَّدًا يَقُولُ هَذَا غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَإِنَّمَا الصَّحِيحُ عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا

A fen erenikich [Qutaibah] a apasa, a fen erenikich [Al Laits] seni [Nafi’] seni [Ibn Umar] seni ewe Soufos, a apasa: ‘Oupwe sinei, emon me emon ami emon souemwen me emon me emon ami oua wisen tumunu ekkewe oua emwenir. Ina minne, emén mi nemeni aramas, i emén sou emmwen me a wisen túmúnú chókkewe a emmweniir. Emon mwan i ewe chon emwen ren chon an we tempel me a wisen tumunu ir meinisin. Eman fefin i souemwen lon imwen pwülüan we, iei mine a wisen tümwünü imwen pwülüan we. Iwe, emon chon angang i chon emmweni pisekin noun we masta, ina minne, epwe wisen tumunu. Oupwe sinei pwe emon me emon ami emon souemwen, me emon me emon ami oupwe wisen fori met epwe emweni’. Apu Isa a apasa, ‘Lon ei sopwun a pwal wor ekkewe hadith seni Apu Hurairah, Anas me Apu Musa. Ewe hadith an Apu Musa me Anas ese nom. Iwe, lon ei fansoun, ewe hadith a mak lon Ibn Umar a enlet. A apasa, ‘[Ibrahim bin Basysyar Ar Ramadi] a apasa seni [Sufyan bin Uyainah], seni [Buraid bin Abdullah bin Abu Burdah], seni [Abu Burdah], seni [Abu Musa], seni ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam. [Muhammad bin Ibrahim bin Basiyar] a repotei ena ngeniei. A apasa, ‘Ese wor emon a aporausa seni Sufyan, seni Buraid, seni Abu Burdah, seni ewe Soufos lon eu lapalap mi mursal. Iwe iei met a kon enlet. Muhammad a apasa, ‘Ishaq bin Ibrahim a aporausa seni Mu’adz bin Hisham, seni seman we, seni Qatadah, seni Anas, seni ewe Soufos, a apasa: ‘Enlet, Allah epwe eisini emon me emon sou emmwen usun ekkewe a emmweniir’. A apasa, ‘Ua rongorong an Muhammad apasa, ‘Ei hadith ese tumunuoch, nge ewe mi enlet a feito seni Mu’adz bin Hisham, seni seman we, seni Qatadah, seni Al Hasan, seni ewe Soufos.