Hibah tidak boleh ditarik kembali kecuali oleh orang tua kepada anaknya

Imam Tirmidzi : 1220

قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُحَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعَانِ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ قَالُوا مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا وَمَنْ وَهَبَ هِبَةً لِغَيْرِ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَلَهُ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا مَا لَمْ يُثَبْ مِنْهَا وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ وَاحْتَجَّ الشَّافِعِيُّ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ

Er sagte: In diesem Fall gibt es einen ähnlichen Hadith von Ibn Umar, der vom Propheten (Friede sei mit ihm) stammt und besagt, dass dieser sagte: „Es ist nicht erlaubt (halal), ein Geschenk zu geben und es dann wieder anzunehmen, außer für Eltern, die es ihren Kindern gegeben haben.“ Muhammad bin Basysyar berichtete uns davon, und Ibn Abu Adi berichtete uns von Husain Al Mu'allim, der wiederum von Amr bin Syu'aib berichtete, dass er Thawus einen Hadith von Ibn Umar und Ibn Abbas überliefern hörte. Beide überlieferten diesen Hadith dem Propheten (Friede sei mit ihm). Abu Isa sagte: Der Hadith von Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) ist ein hasan (guter) authentischer Hadith und dient Gelehrten unter den Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) und anderen als Richtlinie für wohltätige Zwecke. Sie argumentieren: Wer seinen Verwandten etwas schenkt, hat kein Recht, es zurückzunehmen; wer aber jemandem außerhalb seiner Verwandtschaft etwas schenkt, kann es zurücknehmen, erhält dafür aber keine Belohnung. Dies ist die Ansicht von Ats Tsauri, während Asy Syafi'i der Meinung ist: Es ist nicht erlaubt (halal), etwas zu geben und es dann zurückzunehmen, außer für Eltern, die ihrem Kind etwas geschenkt haben. Ash Syafi'i widersprach dem Hadith von Abdullah bin Umar, der vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert wurde, und sagte: „Es ist nicht erlaubt (halal), etwas zu geben und es dann zurückzunehmen, außer für Eltern, die ihrem Kind etwas geschenkt haben.“