Penjual dan pembeli berhak memilih meneruskan atau membatalkan akad selama keduanya belum berpisah (khiyar majlis)

Imam Tirmidzi : 1167

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَاهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ فِي فَرَسٍ بَعْدَ مَا تَبَايَعَا وَكَانُوا فِي سَفِينَةٍ فَقَالَ لَا أَرَاكُمَا افْتَرَقْتُمَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ إِلَى أَنَّ الْفُرْقَةَ بِالْكَلَامِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَرُوِي عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ كَيْفَ أَرُدُّ هَذَا وَالْحَدِيثُ فِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَحِيحٌ وَقَوَّى هَذَا الْمَذْهَبَ وَمَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ مَعْنَاهُ أَنْ يُخَيِّرَ الْبَائِعُ الْمُشْتَرِيَ بَعْدَ إِيجَابِ الْبَيْعِ فَإِذَا خَيَّرَهُ فَاخْتَارَ الْبَيْعَ فَلَيْسَ لَهُ خِيَارٌ بَعْدَ ذَلِكَ فِي فَسْخِ الْبَيْعِ وَإِنْ لَمْ يَتَفَرَّقَا هَكَذَا فَسَّرَهُ الشَّافِعِيُّ وَغَيْرُهُ وَمِمَّا يُقَوِّي قَوْلَ مَنْ يَقُولُ الْفُرْقَةُ بِالْأَبْدَانِ لَا بِالْكَلَامِ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

[Muhammadas bin Basysyaras] mums pasakė, kad [Yahya bin Sa'id] iš [Syu'bah] iš [Qatadah] iš [Salih bin Al Khalil] iš [Abdullah bin Al Harith] iš [Hakim bin Hizam] jis pasakė; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam pasakė: „Pardavėjas ir pirkėjas turi teisę į khiyar tol, kol jie neišsiskyrė. Jei abu yra sąžiningi ir paaiškina, tada jie gaus palaiminimą pirkdami ir parduodami, bet jei abu slepiasi ir meluoja, tada jų pirkimo ir pardavimo palaiminimas bus ištrintas“. Šis hadisas yra autentiškas, ir tai yra tai, ką papasakojo Abu Barzah Al Aslami, kad buvo du vyrai, kurie jam skundėsi dėl arklių, kuriuos jie pirko ir pardavinėjo, tuo metu jie buvo laive. Taigi jis atsakė: Nemačiau jūsų besiskiriančių, nors Pranašas sallallaahu 'alaihi wasallam pasakė: „Pardavėjas ir pirkėjas turi teisę rinktis, kol jie neišsiskyrė“. Kai kurie Kufos žmonių mokslininkai ir kiti teigė, kad išsiskyrimas vyksta žodžiais – tai Sufyan Ats Thauri nuomonė. Štai ką perdavė Malik bin Anas ir Ibn al Mubarak, kurie sakė: „Kaip aš galiu tai atmesti, kai Pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam hadisas yra autentiškas ir patvirtina šią nuomonę.“ Pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam žodžių reikšmė: „Išskyrus pirkimą ir pardavimą khiyar – pasirinkimo – būdu“. Turima omenyje, kad pardavėjas, sudaręs pirkimo-pardavimo sandorį, turėtų suteikti pirkėjui pasirinkimą. Jei pardavėjas pakvietė pirkėją pasirinkti ir jis pasirinko pirkti bei sutinka su sandoriu, tai po to jam nėra teisės atšaukti pirkimo-pardavimo sandorio, net jei jie ir neišsiskyrė. Taip interpretavo Ash Syafi'i ir kiti. Tarp tų, kurie pritaria nuomonei, kad išsiskyrimas vyksta kūnu, o ne žodžiais, yra Abdullah bin Amru hadisas iš pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam)“.