Bersedekah untuk orang yang telah meninggal

Imam Tirmidzi : 1125

حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ أَنْبَأَنَا مَعْنٌ أَنْبَأَنَا مَالِكٌ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّ الْفُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ وَهِيَ أُخْتُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُهُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهَا فِي بَنِي خُدْرَةَ وَأَنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْبُدٍ لَهُ أَبَقُوا حَتَّى إِذَا كَانَ بِطَرَفِ الْقَدُومِ لَحِقَهُمْ فَقَتَلُوهُ قَالَتْ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي فَإِنَّ زَوْجِي لَمْ يَتْرُكْ لِي مَسْكَنًا يَمْلِكُهُ وَلَا نَفَقَةً قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ قَالَتْ فَانْصَرَفْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي الْحُجْرَةِ أَوْ فِي الْمَسْجِدِ نَادَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ أَمَرَ بِي فَنُودِيتُ لَهُ فَقَالَ كَيْفَ قُلْتِ قَالَتْ فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ الَّتِي ذَكَرْتُ لَهُ مِنْ شَأْنِ زَوْجِي قَالَ امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ قَالَتْ فَاعْتَدَدْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ أَرْسَلَ إِلَيَّ فَسَأَلَنِي عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرْتُهُ فَاتَّبَعَهُ وَقَضَى بِهِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنْبَأَنَا سَعْدُ بْنُ إِسْحَقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَمْ يَرَوْا لِلْمُعْتَدَّةِ أَنْ تَنْتَقِلَ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَعْتَدَّ حَيْثُ شَاءَتْ وَإِنْ لَمْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ

Mae wedi dweud wrthym [Al Ansari] fod [Ma'n] wedi dweud wrthym [Malik] gan [Sa'd bin Ishaq bin Ka'b bin 'Ujrah] gan ei fodryb [Zainab bint Ka'b bin 'Ujrah] fod [Al Furai'ah bint Malik bin Sinan], hi'n chwaer i Abu Sa'id Al Khudri, wedi dweud wrtho ei fod wedi cwrdd â'r Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam yn gofyn am ganiatâd i ddychwelyd at ei deulu yn banu Khudrah, oherwydd pan aeth ei gŵr allan yn chwilio am ei gaethwas a oedd wedi rhedeg i ffwrdd i ddiwedd Qudum, fe'i daeth o hyd iddo ac fe'i lladdasant yn y diwedd. Parhaodd; Yna gofynnais ganiatâd gan Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam i ddychwelyd at fy nheulu, oherwydd ni adawodd fy ngŵr y lle yr oedd yn berchen arno ac a ddarparodd ar fy nghyfer. Dywedodd; Felly dywedodd y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam: Ydw. Parhaodd eto; Yna es i adref fel pan oeddwn i yn yr ystafell neu yn y mosg, byddai Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam yn fy ffonio neu'n fy ngorchymyn i'w wynebu. Gofynnodd: 'Sut ddywedaist ti hynny?' Dywedodd eto; Yna ailadroddais fy stori iddo am yr hyn a ddigwyddodd i'm gŵr. Atebodd: 'Arhosa yn dy dŷ nes bod cyfnod dy iddah yn dod i ben'. Dywedodd; Yna gwnes i iddah am bedwar mis a deg diwrnod. Parhaodd; Pan ddaeth Uthman yn Galiff, daeth ataf a gofyn i mi am hyn, dywedais wrtho, yna dilynodd a phenderfynu'r mater fel 'na. Mae [Muhammad bin Basysyar] wedi adrodd i ni. Mae [Yahya bin Sa'id] wedi adrodd i ni. Yna soniodd am hynny yn ei ystyr. Dywedodd Abu Isa; Mae'r hadith hwn yn ddilys ac mae'r hadith hwn yn ganllaw ar gyfer elusen yn ôl y rhan fwyaf o ysgolheigion o blith cymdeithion y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam ac ar wahân iddynt, maent o'r farn na chaniateir i fenywod sydd yn eu cyfnod iddah symud o dŷ eu gŵr tan ddiwedd eu cyfnod iddah. Dyma farn Sufyan Ats Tsauri, Ash Syafi'i, Ahmad ac Ishaq. Yn y cyfamser, mae rhai ysgolheigion o blith cymdeithion y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam ac ar wahân iddynt o'r farn; Gall menyw wneud yr iddah fel y myn, hyd yn oed os nad yw hi eisiau gwneud yr iddah yn nhŷ ei gŵr, meddai Abu Isa; Y farn gyntaf sy'n fwy cywir.