Larangan seorang wanita dipoligami bibinya dari fihak ayah maupun ibu

Imam Tirmidzi : 1045

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ حَدَّثَنَا عَامِرٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ الْعَمَّةُ عَلَى ابْنَةِ أَخِيهَا أَوْ الْمَرْأَةُ عَلَى خَالَتِهَا أَوْ الْخَالَةُ عَلَى بِنْتِ أُخْتِهَا وَلَا تُنْكَحُ الصُّغْرَى عَلَى الْكُبْرَى وَلَا الْكُبْرَى عَلَى الصُّغْرَىقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا نَعْلَمُ بَيْنَهُمْ اخْتِلَافًا أَنَّهُ لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا فَإِنْ نَكَحَ امْرَأَةً عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا أَوْ الْعَمَّةَ عَلَى بِنْتِ أَخِيهَا فَنِكَاحُ الْأُخْرَى مِنْهُمَا مَفْسُوخٌ وَبِهِ يَقُولُ عَامَّةُ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالَ أَبُو عِيسَى أَدْرَكَ الشَّعْبِيُّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَرَوَى عَنْهُ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَقَالَ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى الشَّعْبِيُّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

Al-Hasan ibn Ali al-Khallal, Yazid ibn Harun, Daud ibn Abu Hind und 'Amir von Abu Hurairah berichteten, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) es verboten hat, dass eine Frau gleichzeitig mit ihrer Tante, eine Tante gleichzeitig mit dem Sohn ihres Bruders, eine Frau gleichzeitig mit ihrer Tante mütterlicherseits oder eine Tante gleichzeitig mit der Tochter ihrer Schwester verheiratet wird. Es ist nicht erlaubt, einen Neffen gleichzeitig mit seiner Tante zu verheiraten und umgekehrt. Abu Isa sagte: Der Hadith von Ibn Abbas und Abu Hurairah ist ein hasan sahih Hadith. Die meisten Gelehrten befolgen ihn. Es besteht kein Meinungsunterschied zwischen ihnen hinsichtlich der Frage, ob es einem Mann erlaubt ist, eine Frau mit seiner Tante väterlicher- oder mütterlicherseits zu verheiraten. Tut er dies, ist die Ehe beider ungültig. Dies ist die Ansicht der meisten Gelehrten. Abu Isa sagte: „Ash Sya'bi überlieferte von Abu Hurairah. Ich fragte Muhammad nach diesem Hadith, und er antwortete: ‚Sahih‘.“ Abu Isa sagte: „Ash Sya'bi überlieferte von einem Mann, der von Abu Hurairah überliefert hatte.“