Imam Tirmidzi : 1036
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً فَدَخَلَ بِهَا فَلَا يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُ ابْنَتِهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا فَلْيَنْكِحْ ابْنَتَهَا وَأَيُّمَا رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً فَدَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَلَا يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُ أُمِّهَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ مِنْ قِبَلِ إِسْنَادِهِ وَإِنَّمَا رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ وَالْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ وَالْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ وَابْنُ لَهِيعَةَ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ امْرَأَةً ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا حَلَّ لَهُ أَنْ يَنْكِحَ ابْنَتَهَا وَإِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الِابْنَةَ فَطَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا لَمْ يَحِلَّ لَهُ نِكَاحُ أُمِّهَا لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى{ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ }وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ
Esan digute [Qutaibah], esan digute [Ibn Lahi'ah] ['Amr bin Shua'ib-ek] [bere aita]-rengandik [bere aitona]-rengandik] Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-ek esan zuen: 'Emakume batekin ezkondu eta harekin sexu-harremanak izan dituen gizonak ezin du bere haurrarekin ezkondu. Harekin sexu-harremanik izan ez baduzu, bere haurrarekin ezkondu zaitezke. Emakume batekin ezkondu den edozein gizonek, harekin sexu-harremanak izan dituen ala ez, ezin du bere amarekin ezkondu'. Abu Isak esan zuen: 'Hadith hau ez da baliozkoa bere sanad-ari dagokionez, [Ibn Lahi'ah]-engandik eta [Al Mutsanna bin Shabbah]-engandik [Amr bin Syu'aib-engandik] kontatua baita, Al Mutsanna bin Shabbah eta Ibn Lahi'ah hadith-aren narrazioan interpretatu ziren bitartean. Hadith hau jakintsu gehienek praktikatzen dute. Argudiatu zuten: Gizon batek emakume batekin ezkondu eta gero harekin sexu-harremanak izan aurretik dibortziatzen badu, bere haurrarekin ezkondu daiteke. Alaba batekin ezkontzen bada eta gero harekin sexu-harremanak izan aurretik dibortziatzen bada, ez du haren amarekin ezkondu ahal izango. Hau Allah Ta'alaren hitzetan oinarritzen da: 'Eta zuen emazteen amaginarrebekin-...'. Hau da Syafi'i, Ahmad eta Ishaq'-en iritzia.