Menjama' Maghrib dan Isya di Muzdalifah dengan satu iqamat, Maghrib tiga rakaat lalu salam, kemudian Isya dua rakaat

Imam Tirmidzi : 813

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ صَلَّى بِجَمْعٍ فَجَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ بِإِقَامَةٍ وَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ مِثْلَ هَذَا فِي هَذَا الْمَكَانِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ يَحْيَى وَالصَّوَابُ حَدِيثُ سُفْيَانَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي أَيُّوبَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنُ عُمَرَ فِي رِوَايَةِ سُفْيَانَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ وَحَدِيثُ سُفْيَانَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لِأَنَّهُ لَا تُصَلَّى صَلَاةُ الْمَغْرِبِ دُونَ جَمْعٍ فَإِذَا أَتَى جَمْعًا وَهُوَ الْمُزْدَلِفَةُ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ وَلَمْ يَتَطَوَّعْ فِيمَا بَيْنَهُمَا وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَذَهَبَ إِلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ سُفْيَانُ وَإِنْ شَاءَ صَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ تَعَشَّى وَوَضَعَ ثِيَابَهُ ثُمَّ أَقَامَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ بِأَذَانٍ وَإِقَامَتَيْنِ يُؤَذِّنُ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَيُقِيمُ وَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ ثُمَّ يُقِيمُ وَيُصَلِّي الْعِشَاءَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى إِسْرَائِيلُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَخَالِدٍ ابْنَيْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَحَدِيثُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ أَيْضًا رَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَأَمَّا أَبُو إِسْحَقَ فَرَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَخَالِدٍ ابْنَيْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ

Esan digu [Muhammad bin Baysarrek], esan digu [Yahya bin Sa'id Al Qathanek], esan digu [Sufyan Ats Tsaurik] [Abu Ishaq-ek] [Abdullah bin Malik-ek] [Ibn Umarrek] Jama'-Muzdalifah-en otoitz egin zuela eta bi otoitz iqamat batekin lotu zituela, gero esan zuen: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam leku honetan egiten ikusi nuen'. Esan digu [Muhammad bin Basyarrek], esan digu [Yahya bin Sa'id-ek] [Isma'il bin Abu Khalid-ek] [Abu Ishaq-ek] [Sa'id bin Jubair-ek] [Ibn Umar-ek] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek goiko hadith-a bezala. Muhammad bin Baysiarrek esan zuen; Yahyak esan zuen: Zuzena Sufyanen haditha da. -Abu Isa At Tirmidhi- esan zuen; 'Hadith esanguratsuena Ali, Abu Ayyub, Abdullah bin Mas'ud, Jabir eta Usamah bin Zaid-ek kontatu zuten'. Abu 'Isak esan zuen: 'Ibn Umar-en haditha, Sufyan-ek kontatua, Isma'il bin Abu Khalidek kontatua baino benetakoagoa da. Sufyan-en haditha benetako Hasan-en haditha da. Ulamak praktikatzen dute, Magrib-eko otoitza ezin baita egin Jama'-n izan ezik, behin hara iritsita. Jama' Muzdalifah da. Beraz, bi otoitz lotu zituen iqamat batekin, bien artean sunnah otoitza egin gabe. Hau da jakintsu batzuek aukeratutako iritzia, Sufyan Ats Tsauri barne. Sufyanek esan zuen: "Nahi badu, Magrib-eko otoitza egin dezake, gero afaldu eta atseden hartu, gero iqamat eta arratsaldeko otoitza". Bitartean, jakintsu batzuek argudiatzen dute: 'Magrib eta Isha otoitzak Muzdalifah-en egin zituen otoitzerako dei batekin eta bi iqamat-ekin'. Maghrib otoitza egiteko otoitzerako deia, eta ondoren Iqamat Maghrib otoitza eginez. Ondoren, Iqamat eta Isha otoitza egiten dira. Hau da Shafi'iren iritzia. Abu 'Isak esan zuen: '[Isra`ilek] hadith hau [Abu Ishaq]-engandik kontatu zuen [Abdullah] eta [Khalid]-engandik, biak Maliken semeengandik [Ibn Umar]-engandik. Sa'id bin Jubairren Ibn Umar-engandik jasotako haditha ere Hasan hadith autentikoa da. [Salamah bin Kuhail-ek] [Sa'id bin Jubair-engandik kontatu zuen. Abu Ishaqi dagokionez, hadith hau Abdullah eta Khalid-engandik, Maliken semeengandik, Ibn Umar-engandik kontatu zuen.