Menjamak shalat saat Perang Tabuk

Imam Tirmidzi : 508

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ هُوَ عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ زَيْغِ الشَّمْسِ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى أَنْ يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ فَيُصَلِّيَهُمَا جَمِيعًا وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ زَيْغِ الشَّمْسِ عَجَّلَ الْعَصْرَ إِلَى الظُّهْرِ وَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ سَارَ وَكَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الْعِشَاءِ وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ عَجَّلَ الْعِشَاءَ فَصَلَّاهَا مَعَ الْمَغْرِبِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالصَّحِيحُ عَنْ أُسَامَةَ وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ قُتَيْبَةَ هَذَا الْحَدِيثَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا اللُّؤْلُؤِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَعْيَنُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَعْنِي حَدِيثَ مُعَاذٍ وَحَدِيثُ مُعَاذٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ تَفَرَّدَ بِهِ قُتَيْبَةُ لَا نَعْرِفُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ اللَّيْثِ غَيْرَهُ وَحَدِيثُ اللَّيْثِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ مُعَاذٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَالْمَعْرُوفُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ حَدِيثُ مُعَاذٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ مُعَاذٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَبَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ رَوَاهُ قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ وَبِهَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ يَقُولَانِ لَا بَأْسَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ فِي وَقْتِ إِحْدَاهُمَا

Беҙгә әйтелгән [Ҡотайба бин Сәғит] беҙгә [Әл-Ләйтс бин Сәғд] [Йәзид бин Әбү Хәбибтән] [Әбү Әс Түфәил ул Әмир бин Вәйләх] [Мөғәҙ бин Джабал] тарафынан [Мөғәҙ бин Джабал] һөйләне, тип, Табук һуғышы ваҡытында, пәйғәмбәребеҙ ғәләйһис-сәләм ғәләйһис-сәләм ҡорған. уны Әср намаҙы менән берләштерҙе, һуңынан ике намаҙын да уҡыны. Әгәр ҙә ҡояш байығандан һуң юлға сыҡһа, шунда уҡ төш ваҡытында Әср намаҙын уҡый, һуңынан Төшкө намаҙҙы Әср намаҙы менән ҡуша, шунан һуң юлға сыға. Әгәр Мәғриб алдынан сығып китһә, тимәк, Мәғриб намаҙын Ишәғә намаҙы менән бер ваҡытта уҡығанға тиклем тамамлай, әгәр Мәғрибтән һуң сығып китһә, шунда уҡ Мәғриб намаҙы менән бергә Ишәғә намаҙын уҡый. -риүәйәтсе- әйтте, был сүрәлә -шулай уҡ Ғәли, Ибнү Ғүмәр, Әнәс, Абдулла бин Әмру, Ғәйсиә, Ибнү Ғәббәс, Усамах бин Зәйет һәм Джәбир бин Абдулла риүәйәттәр -пент- бар. Әбү Ғиса әйтте, дөрөҫ булған нәмә – Өсмәнән килгән риүәйәт. Был хәҙисте Ғәли бин Әл Мәҙини Ҡотәйбәнән Әхмәт бин Хәнбалдан риүәйәт итә. Был хәҙис -икенсе юлдан- Беҙгә [Ғабдүш Шәмәд бин Сөләймән] беҙгә [Зәкәриә Әл-Лүлүи] һөйләне [Әбү Бәкер Әл-Әйүн] [Әли бин Әл-Мәдини] [Әли бин Әл-Мәдини] беҙгә [Әхмәт бин Хәнбал] был хәҙистә тураһында һөйләне. Шул арала Мөғәҙҙең хәҙисе Хәсән Ғариб хәҙисе. Ҡотәйбә был хәҙисте берҙән-бер риүәйәтсе, беҙ унан башҡа бер кемде лә белмәйбеҙ, улар -был хәҙисте- Әл-Ләйеттән риүәйәт иткән. Шул уҡ ваҡытта Мүәҙ бин Джабалдан Әбү Әт Төфәйлдән Йәзид бин Әбү Хәбибтән «Әл-Ләйетс» хәҙисе ғәриб хәҙис булып тора. Ғалимдар араһында яҡшы билдәле булғаны – Мөғәҙҙән Әбү Әз Зөбәйерҙең Әбү Әс Зөбәйер хәҙисенән Мөғәздең хәҙисе, Табук һуғышы ваҡытында Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм төшкө намаҙын Әср менән, Мәғриб намаҙын Ишә намаҙы менән берләштергән. Был хәҙисте шулай уҡ [Ҡөрьә бин Халид] һәм [Суфьян Ац Цаури] һәм [Мәлик] һәм башҡалар [Әбү Әз Зөбәйер Әл Мәккиҙән] риүәйәт иткән. Шәфиғи ҙә был хәҙискә ышана. Әхмәт менән Исхаҡ сәйәхәт ваҡытында бер юлы ике намаҙҙы берләштереү ярай, тинеләр.