Rasulullah apabila bertakbir maka beliau mengangkat tangannya sejajar dengan pundaknya

इमाम तिर्मिधी : 237

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِوَزَادَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي حَدِيثِهِ وَكَانَ لَا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ وَمَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَأَبِي أُسَيْدٍ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَجَابِرٍ وَعُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَبِهَذَا يَقُولُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو هُرَيْرَةَ وَأَنَسٌ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ وَغَيْرُهُمْ وَمِنْ التَّابِعِينَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءٌ وَطَاوُسٌ وَمُجَاهِدٌ وَنَافِعٌ وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَغَيْرُهُمْ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَمَعْمَرٌ وَالْأَوْزَاعِيُّ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَدْ ثَبَتَ حَدِيثُ مَنْ يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَذَكَرَ حَدِيثَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَلَمْ يَثْبُتْ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْآمُلِيُّ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ كَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يَرَى رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ و قَالَ يَحْيَى وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ كَانَ مَعْمَرٌ يَرَى رَفْعَ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ و سَمِعْت الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ كَانَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَعُمَرُ بْنُ هَارُونَ وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِذَا افْتَتَحُوا الصَّلَاةَ وَإِذَا رَكَعُوا وَإِذَا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ

हे आम्हाला [कुतायबा] आणि [इब्न अबू उमर] यांनी सांगितले, दोघांनीही म्हटले: हे आम्हाला [सुफ्यान इब्न उयैनाह] यांनी [अज़-जुहरी] यांच्याकडून, [सलीम] यांच्याकडून, [त्यांच्या वडिलांकडून] सांगितले, ज्यांनी म्हटले: "मी अल्लाहचे प्रेषित, त्यांच्यावर शांती आणि आशीर्वाद असोत, जेव्हा त्यांनी प्रार्थना सुरू केली, तेव्हा दोन्ही हात खांद्यांच्या पातळीपर्यंत वर उचलताना पाहिले." तो रुकूअ करताना आणि रुकूअमधून डोकं वर करतानाही हात वर करायचा. इब्न उमर यांनी त्यांच्या कथनात पुढे सांगितले, "त्याने दोन सज्दांमध्ये हात वर केले नाहीत." अबू ईसा म्हणाले: "आम्हाला [अल-फद्ल इब्न अश-शब्बाह अल-बगदादी] यांनी सांगितले, त्यांनी सांगितले की आम्हाला [सुफ्यान इब्न उयैनाह] यांनी सांगितले, त्यांनी सांगितले की आम्हाला [अझ-झुहरी] यांनी सांगितले, जसे की इब्न अबू उमर यांच्या हदीसमध्ये याच प्रेषण साखळीसह आहे." त्यांनी सांगितले: "या अध्यायात 'उमर, 'अली, वाईल इब्न जुहर, मलिक इब्न अल-हुवैरिथ, अनस, अबू हुरैरा, अबू हुमैद, अबू उसाइड, सहल इब्न साद, मुहम्मद इब्न मस्लामा, अबू कतादा, अबू मुसा अल-अश'अरी, जाबिर आणि उमैर अल-लैसी यांच्याकडूनही कथने आहेत." अबू ईसा म्हणाले: "इब्न उमर यांची ही हदीस हसन सहीह दर्जाची आहे. पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्या साथीदारांमधील विद्वानांचा हा दृष्टिकोन आहे. उदाहरणार्थ इब्न उमर, जबीर बिन अब्दुल्ला, अबू हुरैरा, अनस, इब्न अब्बास आणि अब्दुल्ला इब्न अझ-जुबैर. तसेच ताबिईनमधील अल-हसन अल-बस्री, 'अथा', थौस, मुजाहिद, नाफी', सलीम बिन अब्दुल्ला, सा'द बिन जुबैर आणि इतरांनीही. हा दृष्टिकोन मालिक, मुअ्तमार, अल-औज़ाई, इब्न उयैनाह, अब्दुल्ला इब्न अल-मुबारक, अल-शफीई, अहमद आणि इशाक यांनीही स्वीकारला. अब्दुल्ला इब्न अल-मुबारक म्हणाले: "दोन्ही हात उंचावण्याबाबतचा हदीस कायम (वैध) आहे." नंतर त्यांनी अज़-जुहरी यांचा हदीस नमूद केला, जो सलीम यांनी त्यांच्या वडिलांकडून सांगितला होता. आणि इब्न मस'उद यांचे मत की पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) यांनी फक्त पहिल्या तकबीर (तकबीरतुल इहराम) वेळीच आपले डोके वर केले, हे अमान्य आहे. हे आम्हाला अहमद इब्न अब्दाह अल-अमूली यांनी सांगितले, ज्यांनी सांगितले: हे आम्हाला व्हब्श इब्न झम्'आह यांनी, सुफ्यान इब्न अब्द अल-मलिक यांच्याकडून, अब्दुल्ला इब्न अल-मुबारक यांच्याकडून सांगितले. त्याने सांगितले: "आणि याह्या बिन मूसा यांनी आम्हाला सांगितले, त्यांनी म्हटले: इस्माईल बिन अबू उवैस यांनी आम्हाला सांगितले, त्यांनी म्हटले: 'मालिक बिन अनस यांचा असा मत होता की प्रार्थनेदरम्यान दोन्ही हात वर करावेत.'" याह्या म्हणाले: "अब्दुर्रज़ाक यांनी आम्हाला सांगितले की मा'मर यांचा असा विश्वास होता की प्रार्थनेत हात वर करावेत." आणि मी अल-जारुद बिन मुआध यांना म्हणताना ऐकले: "सुफ्यान बिन उयैनाह, उमर बिन हारून आणि अन-नद्र बिन शुमै्ल—ते प्रार्थना सुरू करताना (तकरतुल् इहराम), रुकू' करताना आणि डोकं वर करताना दोन्ही हात वर करत."