Rukun shalat: pembuka shalat adalah bersuci, mulai dengan takbiratul ihram dan diakhiri dengan salam
Imam Tirmidzi : 3
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ وَهَنَّادٌ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا الْحَدِيثُ أَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَحْسَنُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ هُوَ صَدُوقٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ يَقُولُ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَالْحُمَيْدِيُّ يَحْتَجُّونَ بِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ مُحَمَّدٌ وَهُوَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي سَعِيدٍ
Es wurde uns [Qutaibah], [Hannad] und [Mahmud bin Ghailan] überliefert; [Waki'] hat es uns von [Sufyan] überliefert. (Anders wird es überliefert) [Muhammad bin Basyar] hat es uns überliefert, [Abdurrahman bin Mahdi] hat es uns überliefert, [Sufyan] hat es uns von [Abdullah bin Muhammad bin Aqil] überliefert, von [Muhammad Ibnul Hanafiah] über [Ali] überliefert, vom Propheten (Friede sei mit ihm), der sagte: „Der Schlüssel zum Gebet ist die Reinheit, verboten ist der Takbir und erlaubt ist der Gruß.“ Abu Isa sagte: „Dieser Hadith ist der authentischste und beste in diesem Kapitel. Abdullah bin Muhammad bin Aqil ist ein ehrlicher Mann, aber es gibt einige Gelehrte, die davon sprechen, ihn auswendig zu lernen.“ Abu Isa sagte: „Ich habe Muhammad bin Isma'il sagen hören: „Ahmad ibn Hanbal, Ishaq ibn Ibrahim und al-Humaidi beziehen sich auf den Hadith von Abdullah ibn Muhammad ibn Aqil. Muhammad sagte: ‚Die Zeitpunkte liegen nahe beieinander.‘ Abu Isa sagte: ‚In diesem Kapitel findet sich auch eine Überlieferung von Jabir und Abu Sa'id.‘“