Imam Tirmidzi : 193
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو زُبَيْدٍ وَهُوَ عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ قَالَإِنَّ مِنْ آخِرِ مَا عَهِدَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ اتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لَا يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًاقَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُثْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا أَنْ يَأْخُذَ الْمُؤَذِّنُ عَلَى الْأَذَانِ أَجْرًا وَاسْتَحَبُّوا لِلْمُؤَذِّنِ أَنْ يَحْتَسِبَ فِي أَذَانِهِ
[Hannadek] esan digu; [Abu Zubaidek] -hau da, Abtsar bin Al Qasimek- [Ash'ats]-etik [Al Hasan]-etik [Uthman bin Abu Al 'Ash]-etik esan digu: 'Alaren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, eman zidan azken agindua izan zen otoitz egiteko deiagatik ordainsaririk jasotzen ez duen mu'adzin bat izendatzea'. Abu Isak, 'Uthmanen hadith hau hasan sahih da. Hadith honen praktika, jakintsuen arabera, makruh dela uste dute otoitz egiteko deia duen pertsonak otoitz egiteko deiagatik ordainsaria jasotzea, eta nahiago dute eurek -mu'adzinek- egiten duen otoitz egiteko deiagatik saria espero badute'.