Rasulullah mengusap bagian atas khuff (sepatunya)

İmam Tirmizi : 93

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِقَالَ بَكْرٌ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنَ ابْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِهِ وَعِمَامَتِهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ذَكَرَ بَعْضُهُمْ الْمَسْحَ عَلَى النَّاصِيَةِ وَالْعِمَامَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ بَعْضُهُمْ النَّاصِيَةَ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةِ وَسَلْمَانَ وَثَوْبَانَ وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَنَسٌ وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالُوا يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ و قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ لَا يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ إِلَّا بِرَأْسِهِ مَعَ الْعِمَامَةِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعَ بْنَ الْجَرَّاحِ يَقُولُ إِنْ مَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ يُجْزِئُهُ لِلْأَثَرِ

[Muhammed bin Basysyar] bize şöyle anlattı: [Yahya bin Sa'id Al Qaththan], [Sulaiman At Teimi]'den, [Bakr bin Abdullah Al Muzani]'den, [Al Hasan]'dan, [İbnul Muğira bin Syu'bah]'dan, [babasından] şöyle anlattı: "Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem abdest aldı ve khuf ve imame'yi (başına bağlanan bir tür sarık) sildi." [Bakr] dedi ki; "Bunu [İbnül Muğira]'dan işittim. Rivayet eden şöyle dedi: 'Muhammed bin Basysyar bu hadisi başka bir yerde nakletmiştir; alnını ve sarığını sildiğini söylemiştir.' Bu hadis başka bir rivayetle de, Muğira bin Şube'den nakledilmiştir. Bazıları lafadz'ı, yani "alnını ve sarığını sildiğini" zikretmiş, bazıları ise zikretmemiştir. Ahmed İbnü'l-Hasan'ın şöyle dediğini işittim; Ahmed bin Hanbel'in şöyle dediğini işittim: 'Yahya bin Said el-Kathtan gibi birini kendi gözlerimle hiç görmedim.' Rivayet eden şöyle dedi: 'Bu bölümde ayrıca Amru bin Umayye, Salman, Tsauban ve Ebu Umame'den de şöyle bir rivayet vardır: 'Muğira bin Şube'nin hadisi sahihtir, bu görüş, Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in sahabelerinden Ebu Bekir, Ömer ve Enes gibi birçok âlim tarafından da benimsenmiştir.'" Bu görüş, Al-Auzai, Ahmed ve İshak tarafından da benimsenmiştir. Onlar şöyle demişlerdir: "Bir kimse sarığının üzerinden de silebilir." Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in sahabelerinden ve tabiinden birçok âlim de şöyle demiştir: "Bir kimse başını ve sarığını silmedikçe sarığının üzerinden silebilir." Bu görüş, Sufyan Ats-Sauri, Malik bin Enes, İbn el-Mübarek ve Şafri'i'ye aittir. Ebu İsa şöyle demiştir: Al-Cerud bin Muaz'ın şöyle dediğini işittim; Vaki' İbn el-Cerrah'ın da şöyle dediğini işittim: "Sadece sarığının üzerinden silirse, bu ona yeterlidir, çünkü bu sünnettir."