Rasulullah mengusap bagian atas khuff (sepatunya)

Imam Tirmidzi : 93

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِقَالَ بَكْرٌ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنَ ابْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِهِ وَعِمَامَتِهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ذَكَرَ بَعْضُهُمْ الْمَسْحَ عَلَى النَّاصِيَةِ وَالْعِمَامَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ بَعْضُهُمْ النَّاصِيَةَ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةِ وَسَلْمَانَ وَثَوْبَانَ وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَنَسٌ وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالُوا يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ و قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ لَا يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ إِلَّا بِرَأْسِهِ مَعَ الْعِمَامَةِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعَ بْنَ الْجَرَّاحِ يَقُولُ إِنْ مَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ يُجْزِئُهُ لِلْأَثَرِ

Il nous a dit [Muhammad bin Basysyar] a dit, il nous a dit [Yahya bin Sa'id Al Qaththan] d'après [Sulaiman At Taimi] d'après [Bakr bin Abdullah Al Muzani] d'après [Al Hasan] d'après [Ibnul Mughirah bin Syu'bah] d'après [son père] il a dit ; « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a fait ses ablutions, et il a essuyé le khuf et l'imamah (une sorte de turban attaché à la tête). » [Bakr] a dit ; « Je l'ai entendu d'Ibn al-Mughirah. Le narrateur dit : « Muhammad ibn Basysyar a mentionné ce hadith ailleurs, à savoir qu'il s'essuya la mèche et le turban. » Ce hadith a également été rapporté par une autre voie, d'Al-Mughirah ibn Syu'bah. Certains mentionnent le lafadz (« s'essuyer la mèche et le turban »), tandis que d'autres ne le mentionnent pas. Et j'ai entendu Ahmad ibn al-Hasan dire ; j'ai entendu Ahmad ibn Hanbal dire : « Je n'ai jamais vu de mes propres yeux quelqu'un comme Yahya ibn Sa'id al-Qaththan. » Le narrateur dit : « Dans ce chapitre, il y a aussi une narration d'Amru ibn Umayya, Salman, Tsauban et Abu Umamah qui disent : « Le hadith d'Al-Mughirah ibn Syu'bah est authentique. Cette opinion est partagée par de nombreux savants parmi les compagnons du Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui), tels qu'Abu Bakr, Umar et Anas. » Cette opinion est également partagée par Al-Auza'i, Ahmad et Ishaq. Ils ont dit : « On peut s'essuyer le turban. » De nombreux savants parmi les compagnons du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et ses tabi'in ont dit : « On ne peut s'essuyer le turban que si l'on s'essuie également la tête. » C'est l'avis de Sufyan Ats Thauri, Malik bin Anas, Ibn al-Mubarak et Syafri'i. Abu Isa a dit : « J'ai entendu Al-Jarud bin Mu'adh dire ; j'ai entendu Waki' Ibn al-Jarrah dire : « S'il ne s'essuie que le turban, cela lui suffit, car c'est une sunna. » »