Carikan untukku batu untuk aku gunakan beristinja’ dan jangan bawakan tulang atau kotoran hewan

Imam Tirmidzi : 17

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ فَقَالَ الْتَمِسْ لِي ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ قَالَ فَأَتَيْتُهُ بِحَجَرَيْنِ وَرَوْثَةٍ فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ وَقَالَ إِنَّهَا رِكْسٌقَالَ أَبُو عِيسَى وَهَكَذَا رَوَى قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ وَرَوَى مَعْمَرٌ وَعَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَرَوَى زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ هَلْ تَذْكُرُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ لَا قَالَ أَبُو عِيسَى سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَيُّ الرِّوَايَاتِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ أَصَحُّ فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدًا عَنْ هَذَا فَلَمْ يَقْضِ فِيهِ بِشَيْءٍ وَكَأَنَّهُ رَأَى حَدِيثَ زُهَيْرٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَشْبَهَ وَوَضَعَهُ فِي كِتَابِ الْجَامِعِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَصَحُّ شَيْءٍ فِي هَذَا عِنْدِي حَدِيثُ إِسْرَائِيلَ وَقَيْسٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ لِأَنَّ إِسْرَائِيلَ أَثْبَتُ وَأَحْفَظُ لِحَدِيثِ أَبِي إِسْحَقَ مِنْ هَؤُلَاءِ وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت أَبَا مُوسَى مُحَمَّدَ بْنَ الْمُثَنَّى يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ مَا فَاتَنِي الَّذِي فَاتَنِي مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ إِلَّا لِمَا اتَّكَلْتُ بِهِ عَلَى إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُ كَانَ يَأْتِي بِهِ أَتَمَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَزُهَيْرٌ فِي أَبِي إِسْحَقَ لَيْسَ بِذَاكَ لِأَنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ بِآخِرَةٍ قَالَ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ إِذَا سَمِعْتَ الْحَدِيثَ عَنْ زَائِدَةَ وَزُهَيْرٍ فَلَا تُبَالِي أَنْ لَا تَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِهِمَا إِلَّا حَدِيثَ أَبِي إِسْحَقَ وَأَبُو إِسْحَقَ اسْمُهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيُّ الْهَمْدَانِيُّ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ وَلَا يُعْرَفُ اسْمُهُ

беҙгә [Ханнад] һәм [Ҡотәйба] икеһе лә әйтте; беҙгә [Вәки] [Израилдән] [Әбү Исхаҡтан] [Әбү Үбәйҙә] [Ғабдуллаһтан] һөйләне, ул әйтте, пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи үә Сәлләм үҙен еңеләйтергә сыҡты, ул һуңынан әйтте: «Миңә өс таш табығыҙ», — тине Әбү Өбәйҙә; — Шулай итеп, мин уға ике таш һәм бер киптерелгән хайуан тиҙәге килтерҙем, ул ике таш ҡына алып, хайуан тиҙәген ташланы, шунан: «Ысынлап та, хайуан тиҙәге бысраҡ», — тине. Әбү Иса әйтте; «Был хәҙисте [Ҡайис бин Әр Раби] [Әбү Исхаҡтан], [Әбү Үбәйдәнән], [Ғабдуллаһтан] Исраил риүәйәт иткән хәҙис кеүек риүәйәт иткән. [Мәғмәр] һәм [Ғәммәр бин Рузайыҡ] шулай уҡ [Әбү Исхаҡтан], [Әлҡәмәнән], [Ғабдуллаһтан] риүәйәт иткәндәр. [Зөһәйер] [Әбү Исхаҡтан], [Ғабдуррахман Ибнул Әсүдтән], атаһынан - [Әл Әсүд бин Йәзидтән] -, [Ғабдуллаһтан] риүәйәт итте. Әммә был хәҙистә буталсыҡлыҡ бар. Һөйләне беҙгә Мөхәммәт бин Басыйәр Әл Абди әйтте, һөйләне беҙгә Мөхәммәт бин Джәғфәр әйтте, беҙгә һөйләне Сөғбә Ғәмру бин Мурра ул әйтте; — Абдулланың берәй нәмәһе иҫләйһеңме? — тип яуап бирҙе ул: «Юҡ». Әбү Иса әйтте; — Мин Абдулла бин Абдуррахмандан һораным; Әбү Исхаҡтың хәҙисендә ҡайһы риүәйәт иң дөрөҫө?» тик бер ни ҙә яуап бирмәне. Ә мин дә Мөхәммәттән һораным, әммә ул да бер ниндәй ҙә яуап бирмәне». Әйтерһең дә, Әбү Исхаҡтан, Абдуррахман Ибнул Әсүәдтән, атаһынан, Абдуллаһтан Зөһәйер хәҙистәренең оҡшашлыҡтары барлығын күреп, шунан уны «Әл-Йәми» китабына һалды». Әбү Иса әйтте; — Был сүрәлә, минеңсә, иң дөрөҫө — Әбү Исхаҡтан, Әбү Үбәйдәнән, Абдуллаһтан Исраил һәм Ҡаис хәҙистәре. Сөнки Исраил – Әбү Исхаҡтың хәҙистәрен башҡаларға ҡарағанда көслөрәк, ятлаусы кеше. Быны Ҡаис бин Әр Раби нығыта''. Әбү Иса әйтте; — Мин Әбү Муса Мөхәммәт Ибнул Мусаннаның әйткәнен ишеттем; Абдуррахман бин Мәхдиҙең әйткәнен ишеттем; «Ул минән, Суфьян Ац Цаури хәҙистәренән, Әбү Исхаҡтан юғалған кеүек, минән юғалмаған, тик мин Исраилгә тотоп торған нәмәнән башҡа, сөнки ул уны камилыраҡ нәмә менән һөйләгән». Әбү Иса әйтте; — Зөһәйрҙең Әбү Исхаҡтан килгән тарихы улай түгел, сөнки ул уны аҙағында ишеткән. Ул әйтте; — Мин Әхмәт Ибнул Хәсән Ат Турмудзиның әйткәнен ишеттем; — Әхмәт бин Хәнбалдың әйткәнен ишеттем; Әгәр ҙә һеҙ Зәйҙә һәм Зөхәйрҙән хәҙис ишетһәгеҙ, ышаныслы булығыҙ, хатта һеҙ уны башҡа бер кемдән дә ишетмәһәгеҙ ҙә, Әбү Исхаҡтан хәҙистән башҡа, ә Әбү Исхаҡтың исеме Әмру бин Абдулла Әс Сәбиғи Әл Хәмдәни, ә Әбү Үбәйҙә бин Абдулла уның исеменән түгел. исеме лә билдәһеҙ'.