Carikan untukku batu untuk aku gunakan beristinja’ dan jangan bawakan tulang atau kotoran hewan

Imam Abu Dawud : 33

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ يَعْنِي ابْنَ فَضَالَةَ الْمِصْرِيَّ عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيِّ أَنَّ شِيَيْمَ بْنَ بَيْتَانَ أَخْبَرَهُ عَنْ شَيْبَانَ الْقِتْبَانِيِّ قَالَإِنَّ مَسْلَمَةَ بْنَ مُخَلَّدٍ اسْتَعْمَلَ رُوَيْفِعَ بْنَ ثَابِتٍ عَلَى أَسْفَلِ الْأَرْضِ قَالَ شَيْبَانُ فَسِرْنَا مَعَهُ مِنْ كَوْمِ شَرِيكٍ إِلَى عَلْقَمَاءَ أَوْ مِنْ عَلْقَمَاءَ إِلَى كَوْمِ شَرِيكٍ يُرِيدُ عَلْقَامَ فَقَالَ رُوَيْفِعٌ إِنْ كَانَ أَحَدُنَا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَأْخُذُ نِضْوَ أَخِيهِ عَلَى أَنَّ لَهُ النِّصْفَ مِمَّا يَغْنَمُ وَلَنَا النِّصْفُ وَإِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيَطِيرُ لَهُ النَّصْلُ وَالرِّيشُ وَلِلْآخَرِ الْقِدْحُ ثُمَّ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رُوَيْفِعُ لَعَلَّ الْحَيَاةَ سَتَطُولُ بِكَ بَعْدِي فَأَخْبِرْ النَّاسَ أَنَّهُ مَنْ عَقَدَ لِحْيَتَهُ أَوْ تَقَلَّدَ وَتَرًا أَوْ اسْتَنْجَى بِرَجِيعِ دَابَّةٍ أَوْ عَظْمٍ فَإِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ بَرِيءٌحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ عَنْ عَيَّاشٍ أَنَّ شِيَيْمَ بْنَ بَيْتَانَ أَخْبَرَهُ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَيْضًا عَنْ أَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو يَذْكُرُ ذَلِكَ وَهُوَ مَعَهُ مُرَابِطٌ بِحِصْنِ بَابِ أَلْيُونَ قَالَ أَبُو دَاوُد حِصْنُ أَلْيُونَ بِالْفِسْطَاطِ عَلَى جَبَلٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ شَيْبَانُ بْنُ أُمَيَّةَ يُكْنَى أَبَا حُذَيْفَةَ

Беҙгә [Йәзид бин Халид бин Абдулла бин Мәүхиб Әл Хәмдәни] беҙгә [Әл Мөфәдхәл, йәғни Ибну Фәҙхәл Әл Мишри] [Әйяси бин Аббас Әл Ҡитбаниҙан] [Сийәим бин Бәйтан] уға [Сәйәбәни Әл Бәйтандан] хәбәр иткәнен әйтте; Ысынында иһә, Мәсләмә бин Мөхаллад бер ваҡыт [Рувайфи бин Сабитты] Әсфәл әл-Әрдл -Мысырҙағы тигеҙлек районы- мэры итеп тәғәйенләй. Сяйбан дауам итте; Беҙ уның менән Ҡум Шәриктән Әлкәмәгә тиклем -йәки Әлкәмәнән Ҡаум Шәриҡкә тиклем- Әлкәм маҡсатында йөрөнөк. Рувайфиғ әйтте; «Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм йәшәгән заманда беҙҙең арала берәү дуҫының дөйәһен һимергәнсе ҡулланған, был шарт менән ғәнимәнән килгән аҡсаның яртыһы дөйә хужаһына, яртыһы беҙгә киткән. Ә инде беребеҙгә уҡ башы һәм ҡауырһын эләкһә, икенсебеҙгә һауыт эләкһә. Рувайфиъ дауам итте; Пәйғәмбәребеҙ бер ваҡыт миңә әйтте; «Эй, Рувайфи!» Минең үлемдән һуң һеҙҙең оҙон ғүмерегеҙ булыуы ихтимал, шуға күрә халыҡҡа әйтегеҙ: кем һаҡалын бәйләһә йәки атына яға кейҙерһә, йәки хайуан тиҙәге йәки һөйәге менән ритуал йолаһын үтәһә, ысынлап та, Мөхәммәт шәлләллаһу ғәләйһис-сәләм үҙен шул кешенән айырған». Беҙгә әйтелгән [Йәзид бин Халид] беҙгә [Әл Мөфәҙхәл] [Ғәййәси]ҙән [Сәййәим бин Бәйтән] уға был хәҙисте хәбәр иткәнен, шулай уҡ [Әбү Сәлим Әл Джайсяниҙан] [Ғабдулла бин Әмрҙән] һәм быны телгә алған, һәм ул Әлйүрҙә бәйләнгән.