حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ صَاحِبٍ لَهُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَكُونُ اخْتِلَافٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ فَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ هَارِبًا إِلَى مَكَّةَ فَيَأْتِيهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَيُخْرِجُونَهُ وَهُوَ كَارِهٌ فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ وَيُبْعَثُ إِلَيْهِ بَعْثٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ فَيُخْسَفُ بِهِمْ بِالْبَيْدَاءِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَإِذَا رَأَى النَّاسُ ذَلِكَ أَتَاهُ أَبْدَالُ الشَّامِ وَعَصَائِبُ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ ثُمَّ يَنْشَأُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ أَخْوَالُهُ كَلْبٌ فَيَبْعَثُ إِلَيْهِمْ بَعْثًا فَيَظْهَرُونَ عَلَيْهِمْ وَذَلِكَ بَعْثُ كَلْبٍ وَالْخَيْبَةُ لِمَنْ لَمْ يَشْهَدْ غَنِيمَةَ كَلْبٍ فَيَقْسِمُ الْمَالَ وَيَعْمَلُ فِي النَّاسِ بِسُنَّةِ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُلْقِي الْإِسْلَامُ بِجِرَانِهِ فِي الْأَرْضِ فَيَلْبَثُ سَبْعَ سِنِينَ ثُمَّ يُتَوَفَّى وَيُصَلِّي عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَقَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ هِشَامٍ تِسْعَ سِنِينَ و قَالَ بَعْضُهُمْ سَبْعَ سِنِينَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَالَ تِسْعَ سِنِينَ قَالَ أَبُو دَاوُد و قَالَ غَيْرُ مُعَاذٍ عَنْ هِشَامٍ تِسْعَ سِنِينَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَوَّامِ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَحَدِيثُ مُعَاذٍ أَتَمُّ

[Muhammad Ibnul Mutsannak] esan zigun, [Mu'adz bin Hishamek] esan zigun, esan zidan [nire aitak] [Qatadah-tik] [Salih Abu Al Khalil-engandik] [bere lagunarengandik] [Ummu Salamah-engandik], sallallaahu 'alaihi wasallam Profetaren emaztearengandik, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak esan zuen, esan zuen: 'Kalifa hiltzen denean gatazkak egongo dira, orduan gizon bat - Al Mahdi - Medinatik aterako da eta Mekara joango da. Orduan, Mekako jende asko etorri zitzaion, etxetik kanporatu zuten, nahiz eta ez zuen nahi izan. Jendeak leialtasuna zin egin zion Rukun -Hajar Asawad- eta Maqam -Ibrahim- arteko leku batean. Orduan, Siriako herriak armada bat bidali zuen haren aurka borrokatzeko, baina -Alak- ito zuen armada Al Baidan, Meka eta Medina arteko leku batean. Beraz, jendeak hau ikusi zuenean, Siriako jende zuzenak eta Irakeko biztanleriako jenderik onenek leialtasuna zin egin zuten rukun eta Maqam artean. Orduan, gizon bat hazi zen Quraish naziotik, bere osabak Kalb tributik, eta armada bat bidali zuen haien aurka borrokatzera - Al Mahdiri leialtasuna zin egin zioten pertsonak -, baina garaitu ahal izan zituzten - Kalb tribuko Quraish gizonek bidalitako tropak -. Zer galera izango litzateke Kalb tribuaren aurkako gerran ghanimah-ren banaketan parte hartu ez zutenentzat. Hark - Al Mahdik - ghanimah banatu zuen, eta gizateria garatu zuen haien Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-en sunnah-arekin eta Islama lurreko biztanle guztiei helarazi zien. Zazpi urtez gobernatu zuen, gero hil zen eta musulmanek otoitz egin zioten. Abu Dawudek esan zuen: 'Batzuek Hisham-etik diote, 'bederatzi urtez'. Eta beste batzuek esan zuten, 'zazpi urtez'. Esan digu [Harun bin Abdullah-ek] esan zuela, esan digu [Abdu Ash Shamad-ek] [Hammam-etik] [Qatadah-etik] hadith berarekin. 'Bederatzi urte' esan zuen. Abu Dawudek esan zuen: 'Mu'adz-ek Hisham-etik aipatutakoaz gain, 'bederatzi urtez'. Esan digu [Ibnul Mutsanna-k] esan zuela, esan digu [Amru bin Ashim-ek] esan zuela, esan digu [Abu Al Awwam-ek] esan zuela, esan digu [Qatadah-ek] [Abu Al Khalil-etik] [Abdullah bin Al Harith-etik] [Ummu Salamah-etik] Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam-ek hadith hau gustatzen zaio, baina Mu'adz-en haditha osoagoa da'.