Apabila makan malam sudah dihidangkan sedangkan shalat telah didirikan, maka dahulukanlah makan, setelah itu baru mendirikan shalat

Imam Abu Dawud : 3265

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُسَدَّدٌ الْمَعْنَى قَالَ أَحْمَدُ حَدَّثَنِي يَحْيَى الْقَطَّانُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا وُضِعَ عَشَاءُ أَحَدِكُمْ وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا يَقُومُ حَتَّى يَفْرُغَزَادَ مُسَدَّدٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا وُضِعَ عَشَاؤُهُ أَوْ حَضَرَ عَشَاؤُهُ لَمْ يَقُمْ حَتَّى يَفْرُغَ وَإِنْ سَمِعَ الْإِقَامَةَ وَإِنْ سَمِعَ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ

Ar ôl dweud wrthym [Ahmad bin Hanbal] a [Musaddad] mewn ystyr, dywedodd Ahmad; mae wedi dweud wrthyf [Yahya Al Qaththan] gan ['Ubaidullah] dywedodd; Dywedwyd wrthyf [Nafi'] gan [Ibn Umar] fod y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam wedi dweud: 'Pan fydd un ohonoch wedi gweini ei ginio, neu pan fydd ei ginio'n barod, yna ni ddylai sefyll i fyny nes ei fod wedi'i orffen, hyd yn oed os yw'n clywed yr iqamah ac yn clywed darlleniad yr imam'.