Rasulullah mengadakan perjanjian damai dengan penduduk Hudaibiyah dan bersedia menghapus kata ‘Muhammad Rasulullah’

Imam Abu Dawud : 2384

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ ثَوْرٍ حَدَّثَهُمْ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِائَةً مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِذِي الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ الْهَدْيَ وَأَشْعَرَهُ وَأَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ وَسَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالثَّنِيَّةِ الَّتِي يَهْبِطُ عَلَيْهِمْ مِنْهَا بَرَكَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ فَقَالَ النَّاسُ حَلْ حَلْ خَلَأَتْ الْقَصْوَاءُ مَرَّتَيْنِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا خَلَأَتْ وَمَا ذَلِكَ لَهَا بِخُلُقٍ وَلَكِنْ حَبَسَهَا حَابِسُ الْفِيلِ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَسْأَلُونِي الْيَوْمَ خُطَّةً يُعَظِّمُونَ بِهَا حُرُمَاتِ اللَّهِ إِلَّا أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا ثُمَّ زَجَرَهَا فَوَثَبَتْ فَعَدَلَ عَنْهُمْ حَتَّى نَزَلَ بِأَقْصَى الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى ثَمَدٍ قَلِيلِ الْمَاءِ فَجَاءَهُ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ ثُمَّ أَتَاهُ يَعْنِي عُرْوَةَ بْنَ مَسْعُودٍ فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُلَّمَا كَلَّمَهُ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ والْمُغِيَرةُ بْنُ شُعْبَةَ قَائِمٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ السَّيْفُ وَعَلَيْهِ الْمِغْفَرُ فَضَرَبَ يَدَهُ بِنَعْلِ السَّيْفِ وَقَالَ أَخِّرْ يَدَكَ عَنْ لِحْيَتِهِ فَرَفَعَ عُرْوَةُ رَأْسَهُ فَقَالَ مَنْ هَذَا قَالُوا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَقَالَ أَيْ غُدَرُ أَوَلَسْتُ أَسْعَى فِي غَدْرَتِكَ وَكَانَ الْمُغِيرَةُ صَحِبَ قَوْمًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَتَلَهُمْ وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمْ ثُمَّ جَاءَ فَأَسْلَمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا الْإِسْلَامُ فَقَدْ قَبِلْنَا وَأَمَّا الْمَالُ فَإِنَّهُ مَالُ غَدْرٍ لَا حَاجَةَ لَنَا فِيهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اكْتُبْ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَقَصَّ الْخَبَرَ فَقَالَ سُهَيْلٌ وَعَلَى أَنَّهُ لَا يَأْتِيكَ مِنَّا رَجُلٌ وَإِنْ كَانَ عَلَى دِينِكَ إِلَّا رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَضِيَّةِ الْكِتَابِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ قُومُوا فَانْحَرُوا ثُمَّ احْلِقُوا ثُمَّ جَاءَ نِسْوَةٌ مُؤْمِنَاتٌ مُهَاجِرَاتٌ الْآيَةَ فَنَهَاهُمْ اللَّهُ أَنْ يَرُدُّوهُنَّ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَرُدُّوا الصَّدَاقَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَجَاءَهُ أَبُو بَصِيرٍ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ يَعْنِي فَأَرْسَلُوا فِي طَلَبِهِ فَدَفَعَهُ إِلَى الرَّجُلَيْنِ فَخَرَجَا بِهِ حَتَّى إِذْ بَلَغَا ذَا الْحُلَيْفَةِ نَزَلُوا يَأْكُلُونَ مِنْ تَمْرٍ لَهُمْ فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ لِأَحَدِ الرَّجُلَيْنِ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَى سَيْفَكَ هَذَا يَا فُلَانُ جَيِّدًا فَاسْتَلَّهُ الْآخَرُ فَقَالَ أَجَلْ قَدْ جَرَّبْتُ بِهِ فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْهِ فَأَمْكَنَهُ مِنْهُ فَضَرَبَهُ حَتَّى بَرَدَ وَفَرَّ الْآخَرُ حَتَّى أَتَى الْمَدِينَةَ فَدَخَلَ الْمَسجِدَ يَعْدُو فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ رَأَى هَذَا ذُعْرًا فَقَالَ قَدْ قُتِلَ وَاللَّهِ صَاحِبِي وَإِنِّي لَمَقْتُولٌ فَجَاءَ أَبُو بَصِيرٍ فَقَالَ قَدْ أَوْفَى اللَّهُ ذِمَّتَكَ فَقَدْ رَدَدْتَنِي إِلَيْهِمْ ثُمَّ نَجَّانِي اللَّهُ مِنْهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيْلَ أُمِّهِ مِسْعَرَ حَرْبٍ لَوْ كَانَ لَهُ أَحَدٌ فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ عَرَفَ أَنَّهُ سَيَرُدُّهُ إِلَيْهِمْ فَخَرَجَ حَتَّى أَتَى سَيْفَ الْبَحْرِ وَيَنْفَلِتُ أَبُو جَنْدَلٍ فَلَحِقَ بِأَبِي بَصِيرٍ حَتَّى اجْتَمَعَتْ مِنْهُمْ عِصَابَةٌ

A fen erenikich [Muhammad bin ‘Ubaid] pwe [Muhammad bin ‘Tsaur] a ereniir, seni [Ma’mar] seni [Az Zuhri] seni [‘Urwah bin Az Zubair] seni [Al Miswar bin Makhramah], a apasa; Ewe Soufos a feilo fan eu lon ewe fansoun ewe kinamwe lon Hudaibiyah fitifengen me fitepuku engol me ülümön chienan kewe pwe lupwen a tori Dzul Hulaifah, a föti ewe man mi asor me a ngeni eu esissin me a angei ewe ihram pwe epwe föri ewe Umrah. Al Miswar a kapas usun ei hadis, iwe a apasa; iwe ewe Soufos a fetan tori mwirin an nom non Ats Tsaniyyah seni ikewe a feitiw ngenir, noun we kamel a ngungures. Iwe aramas ra apasa; hus, hus... Al Qaswa` a ükütiu fän ruu. Iwe, ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam a apasa: ‘Ren ewe Emon mi nom lon poun nguni, Al Qashwaa` ese ukutiu me esap ina lapalapan, nge a pinepin ren och mettoch mi pinei ewe elefant - ewe a mochen atai ewe Kaaba -’. Iwe, a apasa: ‘Ren ewe Emon mi nom lon poun nguni, esap ikenai ra tingor eu lapalap ren ar repwe alingalo ekkewe maram mi haram - ren ar resap fiu - nge upwe ngeniir’. Iwe, a ässäwa nöün we kamel tori a ütä, mürin a feila seniir tori a ütä lon ewe leeni mi towau seni Hudaibiyyah, woon eu föün äsefich ikewe a wor ekis konik ie. Iwe, Budail bin Warqa` Al Khuza’i a feito ren mürin ‘Urwah bin Mas’ud a feito ren, o kapas ngeni ewe Soufos, iteitan fansoun a kapas ngeni a amwöchü üfan. Lon ewe fansoun Al Mughirah bin Syu’bah a ütä ünükün ewe Soufos a amwöchü efoch ketilas o üföüf echö üf mi pwölüela möküran. Mwirin a wichi poun won uwan ​​ewe ketinas, iwe a apasa; kopwe tumunu poum kewe seni an we ttit! Iwe, ‘Urwah a aitietä möküran o apasa; Io ei? Ra apasa; Al Mukira bin Suba. Iwe a apasa; O emon mi sani an epwe atai pwon, use achocho ne poutano ewe ngawen om kewe pwon mi atai? Me lom, Al Mughirah a fen fiti ekkoch aramas - seni Tsaqif - lon ewe fansoun rese silei och mettoch, mwirin a nielo ir me angei pisekir kewe. Mwirin a feito me a siwin ngeni Islam. Iwe, ewe Soufos a apasa: ‘Nge ren - ika - ka siwil ngeni Islam, iwe, am aua etiwa, nge ewe pisek ina mwiriloon fofforun turunufas, am aua osupwang ren’. mwirin a apasa ewe hadith. Iwe, ewe Soufos a apasa: ‘Kopwe makkei, iei met Muhammad Rasulullah a finata’. Iwe, a apworausa ewe pworaus. Mürin, Suhail a apasa; me won ewe condition pwe esap wor emon me neim epwe feito reom ina mwo ika a nap seni om lamalam nge kopwe niwin ngenikem. Iwe, lupwen a wes le makkei ewe poraus, ewe Soufos a apasa ngeni chienan kewe: ‘Oupwe uta, iwe, oupwe nielo eu asor me mwirin oupwe suki mesei!’ mwirin ekkewe fefin mukmi mi feilo ra feito, ussun a mak lon ewe wokisin. Iwe, Allah a pinei ar repwe eniwini ekkewe fefin me a alluk ngeniir pwe repwe eniwini ewe liwinin puluwer -ngeni puluwer kewe lom-. Iwe, a liwiniti Medina, ikewe ie eman mwän seni Quraysh a churi ie. Iwe, ekkewe chon Quraysh ra tinalo emon chon kuno pwe epwe kutta i, iwe, a ngeni ruemon aramas. Iwe, ekkewe ruemon mwan ra feilo ren, tori lupwen ra tori Dzul Hulaifah, ra uta me mongo ekkoch ar kewe date. Iwe, Apu Basir a apasa ngeni emon me neir; Ren Allah, ua wesewesen kuna pwe om we ketilas a ling, Fulan. Iwe pwan emon aramas a angei me apasa; Pwung. Ua wesewesen fen sotuni. Iwe, Apu Basir a apasa; pwar ngeni ei! Ngang upwe angei ew nenengeni. Iwe, ewe aramas a ngeni ewe ketilas . nge ngeni i. iwe, Apu Bashir a nielo, iwe, ekkewe ekkoch ra su tori ra tori Medina, iwe, a tolong lon ewe imwen fel. Iwe, ewe Soufos a apasa: ‘Enlet ei aramas a kuna niuokus’. Iwe ewe aramas a apasa; Ren Allah, chienei we a fen ninnino, me ngang upwe ninnino. Iwe, Apu Basir a feito o apasa; Ennetin Allah a apwonueta om tumun, ka niwin ngeniei ngenir iwe Allah a amanauaei senir. Iwe, ewe Soufos a apasa: ‘A mmen amwarar, epwe fan ekkewe ekkein maun ika pwe a wor chienan kewe repwe alisi i’. Iwe nupwen Abu Bashir a rongorong ei a weweiti pwe epwe niwin ngenir. Iwe, a feila tori a tori ewe matau, iwe, Abu Jundal a morolo o fiti Abu Bashir tori eu mwichen ir - chochoon föpükü ika lap seni - ra chufengen.